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二月河的“文”以载“道”

“他笔下的康熙、雍正、乾隆,并不是历史上真实的帝王,只是他心中的政治理想,是他的一份家国情怀。”

(责编: | 供稿: 许磊[校团委] 日期:2009年06月05日 ) 打印
6月4日下午,著名作家二月河先生做客“华水大讲堂”,在龙子湖校区第三报告厅与华水师生共话“历史的真实与艺术的真实”,
报告会由副校长石品主持,党委宣传部、学工部、科技处、校团委等部门负责人及近四百名师生齐聚一堂,共享此次文化盛宴。
会前,校党委副书记许琰在二月河先生下榻的宾馆与其进行了亲切的交流。
得知二月河将来作报告,师生们慕名而来。讲座开始前一小时,场外已经排起了长队。下午3时,报告厅已经座无虚席,很多学生甚至站在过道上、楼梯口,或者席地而坐。当二月河先生出现在报告厅内时,现场一片欢腾。
“华北水院我是第二次来,而且是非常愉快地从南阳远道专程而来。我想不出有第二个单位。见到诸位同学我有一种亲切感。”
二月河先生简单而平常的开场白,一下子拉近了与学子们的距离。在接下来的讲座中,二月河先生横纵古今,旁征博引,他的讲述时而飞湍瀑流,时而惊心动魄,“王熙凤放高利贷”、“崇祯放儿杀女”、“九王夺帝”等典故信手拈来。他还结合自己创作的《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》,畅谈了对封建帝王的认识、创作历史题材小说时对“历史的真实与艺术的真实”的整合,与大家共享了两者交融的魅力。求同存异
与金庸先生惺惺相惜

在讲座中,二月河先生坦言自己对金庸著作持“批判性欣赏”态度——他不爱看《鹿鼎记》。但他却十分赞同金庸在写作中始终捍卫的一个理念——小人物经历坎坷成为大英雄。“金庸是天才,想到哪里就写到哪里,有时连语法也不考虑。但是你就是离不开他,小说精髓的精神能牵引着你,在他恣意汪洋的作品里饱含着人文和宗教的关怀。”
二月河先生曾在一次深圳作家交流会上与金庸先生会面,那次交流使他感触良多。他说自己对金庸先生抱有推崇之情,但同时表示,严肃历史题材小说的创作不能与金庸系列武侠小说相提并论。求真务实
创“三个凡是”历史观

二月河先生向大家介绍了自己的学习与创作经验,并提出自创的
“三个凡是”唯物主义历史观,从艺术与历史两个角度带大家审视历史文学。
“凡是对民族团结、国家统一做出贡献的历史人物,就加以歌颂,反之予以批判;凡是对提高社会生产力水平和改善当时人民生活做出贡献的历史人物就给以歌颂,反之予以批判;凡是对国家的科学、技术、教育、文化做出贡献的历史人物就加以歌颂,反之予以批判。”二月河先生的“三个凡是”体现出了他对历史人物的总体评价和求真务实的创作态度。依托史实
创作忠于历史原貌

《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》三部作品中,为何唯独只有对康熙采用了“大帝”这个称谓?二月河先生特别表达了这么做的缘由,他说自己最欣赏的是康熙:“这个人即使在今天也是很了不起的人才,通七国语言,三次亲征准噶尔,六次南巡,征服台湾,还有平三藩之乱,任何一项拿出来都可以彪炳史册。当然,这三个皇帝我各有喜爱,但是对康熙我更偏爱,所以使用了‘康熙大帝’的称谓,而对于雍正和乾隆只用了‘皇帝’称谓。”
纵然将艺术圆融于创作,二月河先生也依然忠于历史原貌:“你们看电视里的女侠去酒店喝酒,豪爽地掏出一大锭银子拍在桌上,但是从没找过钱!因为编剧、导演、演员他们都不知道银子要怎么找钱!清朝三两银子就够盖一栋房子,哪有拿去只喝一碗酒的?”他认为历史应该真实地反映出来,所以他写出了康熙年间四百万担粮食北运的劳民伤财、写出了畸形科举考试的摧残人性、写出了康熙哭拜朱元璋墓的虚伪做秀。
二月河先生总结说,要写好历史,必须对当时的历史、人文、社会生活有全面的了解,这样才能给读者真实的感觉,成为他们的精神寄托。真“假”交融
虚构提升文学美感

二月河先生畅谈了自己对康雍乾三朝历史的见解,毫不忌讳的肯定了康熙、雍正、乾隆所取得的成就以及他们的人格魅力。不过他也认为晚清时中国之所以落后于西方国家,这三位满清皇帝也应承担相应责任。
在谈到对这三个历史人物的塑造时,二月河说,“这三个人物都是按照‘历史的真实性和艺术的真实性相结合’的方法塑造的。小说中的重大历史事件和重要历史人物,以及这些历史人物在历史事件中总的走向,都是真实的。”
为此,二月河先生还打了一个有趣的比方:“曾经有个女记者问我的创作到底有多少是真的,我说如果两百年后有个三月河,他来写咱们这次采访。你采访我是真的,但是你的皮肤是干性还是油性,你是卷发还是离子烫,这就由那个三月河当家了!”幽默机智的比喻让大家笑开了怀。
“没有历史的真实,谈何艺术的真实呢?”面对众多读者对其在创作过程中人物历史真实性的质疑,二月河先生解释说,不同的人对历史人物有着不同的见解,在塑造康熙这个人物时,他就有意忽略了其阴险、毒辣的一面,而是把他的“大”写足。
“历史事件是真实,但他们是怎样的人、什么样的性格、怎样的心理,就由我当家了。因为历史没有给我们留下资料,所以都是由我来虚构的。”二月河先生这样阐释历史与艺术的交融。深刻了解社会生活、有效整合历史事件、灵活运用艺术手法——三者的结合使二月河的历史小说源于历史而高于历史,源于生活而高于生活,鲜活而灵动。
人如其书 真实质朴广受欢迎
“获得‘海外最受欢迎的中国作家’这一荣誉,我很欣慰、很兴奋。这是因为我的书中比较多地涵盖了富有中国特色的文化力量、文化理念、社会人情等。海外华人华侨去国怀乡,他们的思乡情结在我的书里得到缓解,这是华夏民族文化对他们产生的强大吸引。”二月河先生提到获奖时谦虚地表示。
二月河先生质朴而幽默的演讲赢得了华水师生的阵阵掌声,两个多小时的讲座报告厅内没有任何人走动。在温馨的气氛中,华水大讲堂进入了最后的互动环节。二月河先生认真地回答了学生们提出的问题。谈到百家讲坛时,他认为虽然存在着自己不认同的地方,但观众们可以有选择和对比,而且还培养了大家的识别能力。他认为百家讲坛是央视所做的功德无量的事情,“把一位老师请来,让亿万观众受益”。
一次讲座是一次历史的回眸,有微笑,也有沉思。当艺术遇上历史,也可以如此真实。“二月河”就是一条记录历史的长河,他从历史尘埃中捡拾精华,他在历史长河中俯瞰人生,他将艺术与历史融为一体。
编者按:二月河,原名凌解放,汉族,1946年出生,河南南阳人,为南阳作家群代表人物。中共党员。国家一级作家,河南省优秀专家,享受政府特殊津贴。突出成就是创作清代“帝王系列”历史小说。

二月河先生辞世,突然想起多年前采访过他两次。一次是2005年,他在深圳和金庸先生的世纪对话;另一次是2007年,我们策划了一组“80后文学新生代”专题,找不同代际的作家来谈,他作为“40后”作家受访。

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一直觉得,在这世上,“宿命”二字可能确有其事。二月河先生离开我们是在12月15日,就在13年前的这一天,他来到深圳,刚下飞机就接受了我们的采访。而第二天,在他和金庸先生深圳“论剑”的讲台上,金庸先生把他比作乔峰,一个典型的北方大侠,一个值得做朋友的好人。

版税收入千万,打扮如老农民

澳门新葡亰平台官网,还记得初次见到二月河先生,圆头大耳,满脸挂笑,身材高大,留着一个大平头,操一口浓重的南阳方言,颇有几分像弥勒佛,乍一看似乎是个粗人。可一旦和他聊起天来,就能感受到厚重的书卷气,中国古典文化在他身上留下很深的烙印。

早就听闻这位先生在生活中不修边幅,穿衣服也没什么讲究,见到本人还是吃了一惊。他踩着一双布鞋,一副风尘仆仆的老农民打扮。握手时我们说凌老师您就穿这个?他很大嗓门地反问:不穿这我穿啥?

其实那几年,是他最火的时候。2006年推出的第一届中国作家富豪榜,二月河以1200万元的版税收入位列第二,超过韩寒,仅次于余秋雨。

但他一直把钱看得很淡,对自身物质要求极低,这些年却拿出几百万元捐助各种弱势群体。采访中,他几次谈到“穷人”,让人印象深刻。

他说书价太高了,一套《二月河文集》便宜的卖300多元,高档的要500多元,让进城务工青年望而却步。因此他对盗版书感情复杂,“盗版对穷人有利。一味追究盗版,不是作家应有的意识。”2008年,他作为人大代表,甚至直接在两会上提出减免出版税,降低书价,让穷人读得起书。不料此举却遭到一大批作家围攻,面对种种非议,二月河选择了沉默。

可能也很少还有人记得,是因为二月河2004年的一份提案,中国农民才得以全部免收农业税。

哀民生之多艰。作为人大代表履职十几年间,二月河关注了作家免税、降低书价、老龄化社会、推广普通话、空气治理、水污染治理等大大小小的议题。

在他身上,有一种超越作家小世界的、特别“大”的东西。采访中他吐露,原本不想搞文学创作,而是想做个“大公仆”。依我看,他是典型的中国传统士大夫心态,“文”最终是要用来载“道”的。或许因为如此,他创造了一批“改革皇帝”的群像。他笔下的康熙、雍正、乾隆,并不是历史上真实的帝王,只是他心中的政治理想,是他的一份家国情怀。

“我原本偏爱雍正,刘和平把偏爱变成了溺爱”

和金庸身后获得无数赞誉相比,二月河逝世带来的争议更大。有人说他的“帝王三部曲”没有对君主专制社会提供足够的批判,也有人说他精心刻画执政者和知识者之间的“蜜月”,是上世纪九十年代诞生的最重要的国家主义作家。

其实,这种种批评未必公平。

2005年在深圳的那次采访中,二月河谈到《雍正王朝》这部电视剧时,只给了59.5分,原因是,“我本来对雍正皇帝就有偏爱这种成分,而刘和平(《雍正王朝》编剧)比我走得还远,他把偏爱变成了溺爱。有了这样一个溺爱,就不公道了。”

应该说,雍正是二月河寄托理想最深的政治人物了。他曾几番表白雍正,因为这位皇帝的勤政几乎冠绝历史。但在那次接受我们的采访时,他明确谈道:“雍正的专制独裁在中国历史上非常突出。此外,这个人比较寡趣,不生动,也比较刻薄。还有曹雪芹的抄家以及文字狱的事,电视剧里都没有表现。就是因为刘和平的溺爱,总把雍正往好里去说。”

什么是真实的历史,二月河真的不知道吗?并不是。印象很深,他当时说,在历史的真实性和艺术的真实性发生冲突的时候,他选择前者让位于后者;在专业读者和普通读者之间选择的时候,他以普通读者作为他的上帝。

很多人都忘了,二月河是小说家,不是历史学家。他无须对真实的历史负责任。之所以要在小说里放大那些帝王身上的励精图治、锐意进取,或许只因这些在他心中,是一个比历史真实更重要的、更宏大的价值。他必须要把这种价值,传递给他的读者。

那一年他才62岁,谈到人生竟有日薄西山之感

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