首页现代诗人 › 凡士人皆懂造园:中国园林的文人气

凡士人皆懂造园:中国园林的文人气

房屋是房屋,园林是园林。没有园林的只能算是房屋,没有房屋的只能够是荒野。房屋加上园林才是完整的建筑。故此,较小型的房屋附设庭院,大型的园林附设房屋。

在《不只中国木建筑》一书中,作者赵广超先生从“家”说起,讲述了中国木建筑的历史沿革与方方面面的文化内涵,从伐木、高台、标准、结构、斗栱、屋顶讲到四合院、风水、园林、装饰等等,他说,“中国人本就径将一生托乔木”。本文摘自该书《园林》一章,由澎湃新闻经中华书局授权发布。

传统中国知识分子在官场俗务之余,都会向挂在墙上的水墨山川投以向往的一瞥。这种寄托看似无足轻重,却被视为知识分子达到“完整人格”的基本条件。

澳门新葡亰平台官网 1

在条件未成熟时,“寄托”会投射在住屋的方丈庭院里,明、清两代就有不少名士对处理小庭院(小至天井)的心得大作文章;一旦有足够的经济条件者,例必大造园林。

房屋是房屋,园林是园林。没有园林的只能算是房屋,没有房屋的只能够是荒野。房屋加上园林才是完整的建筑。故此,较小型的房屋附设庭院,大型的园林附设房屋。

澳门新葡亰平台官网,无论建造房屋的目的如何,园林的要求都大致相同,就是在现实的目的之外,创造一个令身心舒放的境界。

传统中国知识分子在官场俗务之余,都会向挂在墙上的水墨山川投以向往的一瞥。这种寄托看似无足轻重,却被视为知识分子达到“完整人格”的基本条件。

君子慎其独也。(《中庸》)

在条件未成熟时,“寄托”会投射在住屋的方丈庭院里,明、清两代就有不少名士对处理小庭院(小至天井)的心得大作文章;一旦有足够的经济条件者,例必大造园林。

“独”是在非公开的场合,往往就是自己在家的时候。于是大家的“家”就带着培养“君子”的严谨和克制的气氛。长期居住在行必有据的礼仪之所的君子,身心未必可以平衡,幸而有园林。儒家思想落实在严谨规整的合院式建筑布局里,老庄强调的生命则弥漫在园林中。

无论建造房屋的目的如何,园林的要求都大致相同,就是在现实的目的之外,创造一个令身心舒放的境界。

中世纪欧洲的苦行僧侣,路经洛桑(Lausanne)、两湖城(Interlaken)的时候,都提心吊胆地急急而过,唯恐敌不住瑞士湖光山色的引诱,坏了清修大事。

澳门新葡亰平台官网 2

可中国在魏晋就偏偏出现了所谓寺院园林,可见美景天下有,只看阁下处理的手段。

君子慎其独也。(《中庸》)

法国的花园设计脱胎自农田菜畦,方正整齐。路易十四的凡尔赛宫,从主楼沿着水池喷泉走到尽头,30分钟以上的距离都是一条直路,两旁的雕刻、植物,皆安排得平衡妥帖,这块超级大菜田,也不见得令人沉闷,几何轴线展开来的园林景致,自有其气魄。

“独”是在非公开的场合,往往就是自己在家的时候。于是大家的“家”就带着培养“君子”的严谨和克制的气氛。长期居住在行必有据的礼仪之所的君子,身心未必可以平衡,幸而有园林。儒家思想落实在严谨规整的合院式建筑布局里,老庄强调的生命则弥漫在园林中。

中国历史绵延漫长,园林之嬗变,皆有迹可寻。传说中黄帝有个百兽都来饮甘洌泉水的玄囿(前27世纪)(《穆天子传》),很明显,有皇室就有皇家园囿。囿,园有垣也。一曰禽兽有囿。圃,种菜曰圃。园,所以种果也。苑,所以养禽兽也。信史(有文字记载)开始,整个商代值得一记的可不是园林,而是纣王的“肉林”和“酒池”。

中世纪欧洲的苦行僧侣,路经洛桑(Lausanne)、两湖城(Interlaken)的时候,都提心吊胆地急急而过,唯恐敌不住瑞士湖光山色的引诱,坏了清修大事。

所以一般园林故事大都从英明有为的周文王开始(前12世纪),他营造的灵囿是人类第一个可以开放给百姓捉雉猎兔的野生公园(见《诗经》),囿人是“牧百兽”的职位,和我们理解的“园丁”并不一样。与民同乐的时间很短暂,四分五裂的春秋时代,各国都忙于兴建高台,高观重楼,望敌方,望属于自己的一片江山。园囿用来狩猎野兽,操练骑射大于游玩欣赏。

可中国在魏晋就偏偏出现了所谓寺院园林,可见美景天下有,只看阁下处理的手段。

秦始皇最大手笔,动不动就开辟数百里的上林苑。兼攻阿房宫至骊山、周驰阁道造林植树,将天下变成一个“理性而又美丽的几何图形”的产品自奉。

澳门新葡亰平台官网 3

(秦)道广五十步,三丈而树,厚筑其外,隐以金椎,树以青松。(《汉书》)

寺院园林

一般以为,“喷泉在中国只是18
世纪以来才为人所知晓”,殊不知汉武帝“方五百四十里”的甘泉园已经又有喷泉(铜龙吐水),又有假山。四夷皆服大汉,各地名花纷纷进贡,秦代的上林苑摇身一变为充满国际情调的植物公园。

法国的花园设计脱胎自农田菜畦,方正整齐。路易十四的凡尔赛宫,从主楼沿着水池喷泉走到尽头,30分钟以上的距离都是一条直路,两旁的雕刻、植物,皆安排得平衡妥帖,这块超级大菜田,也不见得令人沉闷,几何轴线展开来的园林景致,自有其气魄。

《西京杂记》内记载茂陵富豪袁广汉在北芒山下辟了个5平方公里的园林,家僮八九百人。高山回廊,流水处处,尽是珍禽异兽,一整天也走不完。

中国历史绵延漫长,园林之嬗变,皆有迹可寻。传说中黄帝有个百兽都来饮甘洌泉水的玄囿(前27世纪)(《穆天子传》),很明显,有皇室就有皇家园囿。囿,园有垣也。一曰禽兽有囿。圃,种菜曰圃。园,所以种果也。苑,所以养禽兽也。信史(有文字记载)开始,整个商代值得一记的可不是园林,而是纣王的“肉林”和“酒池”。

魏晋南北朝,战争和佛道思想一起兴盛,南朝烟雨楼台中,寺寺园林。“登山临下,幽然深远——岩岩清峙,壁立千仞”,“朗朗如日月之入怀——谡谡如劲松下风”。

所以一般园林故事大都从英明有为的周文王开始(前12世纪),他营造的灵囿是人类第一个可以开放给百姓捉雉猎兔的野生公园(见《诗经》),囿人是“牧百兽”的职位,和我们理解的“园丁”并不一样。与民同乐的时间很短暂,四分五裂的春秋时代,各国都忙于兴建高台,高观重楼,望敌方,望属于自己的一片江山。园囿用来狩猎野兽,操练骑射大于游玩欣赏。

写崇山峻岭,却是形容人的风采,园林景致开始与内在品格相应。在位仅七年(582-589年)的南朝陈后主匆匆弄了个仅堪促膝娱情的两人亭,又匆匆为以后的园林留下一道浪漫的月门。

澳门新葡亰平台官网 4

这个不稳定的时代,清高的知识分子大多远离是非地,隐逸山居,参禅读书,开田园诗、山水画和山居园林的先河。东晋陶渊明的《桃花源记》那种与世无争的况味便成为了私家园林的新意象。

清代承德避暑山庄秀起堂复原图

泱泱大唐,海外棠红(据说凡舶来花卉皆冠以“海”字),唐玄宗在沉香亭调侃杨贵妃一句:“海棠春睡未足耶?”(《太真外传》)海棠花一路春睡到现在。富贵逼园来的唐代当然少不得牡丹处处,东都洛阳的人径自叫牡丹为“花”,正是“除却牡丹不是花”,把太液池、龙池、芙蓉园装点得雍容艳丽。

秦始皇最大手笔,动不动就开辟数百里的上林苑。兼攻阿房宫至骊山、周驰阁道造林植树,将天下变成一个“理性而又美丽的几何图形”的产品自奉。

魏晋的隐逸田园之所以能避过盛唐富贵的色彩,主要归功于“诗中有画,画中有诗”的王维,这位开山水画南宗的天才诗人,将诗情画意一并写入自己的园林辋川别业里。另一位天才横溢的诗人白居易在庐山结草堂而居,他在笔记中形容:

(秦)道广五十步,三丈而树,厚筑其外,隐以金椎,树以青松。(《汉书》)

三间两柱,二室四牖。……木斫而已,不加丹;墙圬而已,不加白。砌阶用石,幕窗用纸,竹帘纻帏,率称是焉。(《草堂记》)

一般以为,“喷泉在中国只是18世纪以来才为人所知晓”,殊不知汉武帝“方五百四十里”的甘泉园已经又有喷泉(铜龙吐水),又有假山。四夷皆服大汉,各地名花纷纷进贡,秦代的上林苑摇身一变为充满国际情调的植物公园。

乔松十数株,修竹千余竿,青萝为墙垣,白石为桥道,流水周于舍下,飞泉落于檐间。(《与元微之书》)

《西京杂记》内记载茂陵富豪袁广汉在北芒山下辟了个5平方公里的园林,家僮八九百人。高山回廊,流水处处,尽是珍禽异兽,一整天也走不完。

既推崇朴素,又开借名山风景为己用之先。

魏晋南北朝,战争和佛道思想一起兴盛,南朝烟雨楼台中,寺寺园林。“登山临下,幽然深远——岩岩清峙,壁立千仞”,“朗朗如日月之入怀——谡谡如劲松下风”。

古代圈地成园那种“且占它一片好江山”的大手笔,到这个时候终于完全洗脱“游牧的记忆”,上升至境由心造的诗意之路。中国古代建筑出现前所未有的高峰,而后世所谓的园林艺术(并非自然艺术),亦在这个时候真正开始。

写崇山峻岭,却是形容人的风采,园林景致开始与内在品格相应。在位仅七年(582-589年)的南朝陈后主匆匆弄了个仅堪促膝娱情的两人亭,又匆匆为以后的园林留下一道浪漫的月门。

晚唐五代十国虽则都是薄命小朝廷,却写出最美丽的园林歌词(南唐李后主)。

澳门新葡亰平台官网 5

转载本站文章请注明出处:澳门新葡亰2018 http://www.remote-pc-spy.com/?p=3957

上一篇:

下一篇:

相关文章