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读《千顷堂书目》别集类札记

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原标题:读《千顷堂书目》别集类札记

1946年7月7日,陈垣写信给任教于浙江大学历史系的长子陈乐素:《鲒埼亭集》已讲过之目录寄,此七十馀首中,只有一出典未找出,即外编二十八《跋岳珂传》之张端义(即撰《贵耳集》之人)奏议也,馀均考出。未考出之张端义奏议即全祖望《鲒埼亭集外编》卷二十八《跋岳珂传》云“张端义奏疏劾史相国弥远”。援庵对此出典一直追索,已接近目标,但终未得解。

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陈援庵先生1946年6月1日写信给长子乐素:

千顷堂书目为明末清初黄虞稷所作,其别集类收罗明集最富,后虽有《明史艺文志》,然因袭多,补缺少,《四库总目》有解题,著录却亦有限,今人欲考明集仍当以《千顷堂书目》为根本。

关于汝所担任功课,我想《鲒埼亭集》可以开,不管用甚么名目,但以此书为一底本,加以研诵及讲授,于教者学者均有裨益。我已试验两年,课名是史源学实习……甚欲用《经典释文》体,作一《鲒埼亭集考释》。但其书博大,未易毕业也。(陈智超编注
《陈垣来往书信集》(增订本),三联书店2010年,页 1144)

就三者数量而言,《总目》二百四十余种,附存目八百五十余种,而《明志》载九百八十余明人之著作(包括奏疏),但《总目》多一人数集,故二者大致相当,皆少于千顷堂所录四千余人著作之数。其易见者,《明志》神宗劝学诗后自注云:“各藩及宗室自注诗文集,已见本传,不载”。检阅明史诸王传,仅得书(文)四十余种(篇),可入别集者更屈指可数,《总目》亦极少,与《千顷堂书目》收宗藩五六十人之著作真是大相径庭。虽然,今可补《千顷堂书目》者仍不在少数,商务书局所印《明志》后附几种之外,《贩书偶记》收《四库总目》所无,其别集类明代部分即多有可补《千顷堂》者。

当时陈乐素已随抗战时迁至遵义的浙江大学复员回杭州,任教于历史系。6月23日又有信去:

《千顷堂书目》第二可贵在著录不同本子,可资研究版本者参考。其间体例有二:书名同卷数异者以小字注于后,如《虚斋集》后小字注曰,“一作十二卷”,书名亦不同者,以大字并列,隔以又字。如:《陶安辞达类钞》十九卷,又姚江类钞二卷,又新稿五卷……又《陶学士文集》二十卷。据其自注则二十卷本为“合并诸集成编”,与前相较,为重编,不同版本明,其注明分合,甚便后人。又间注刊版者,作序人:李进西园先生集下,“俞浩刊其集庐陵陈方序。”比前人唯注蜀本、杭本之类,又自有其高明之处。

闻愿下年开
《鲒埼亭》,甚慰……两年来(中隔一年)我所选前集廿五篇,外集四十八篇,一年约讲五十篇,其中有两年同讲一篇者。(同上书,页1146)

《千顷堂书目》录书赅赡,排比得法,非前焦竑《国史经籍志》可比,故多为后人所引用。百年后,《四库全书总目》即多据以考明代书籍之存亡散佚。《总目》千顷堂书目条下云“钦定明史艺文志颇采录之”,可见四库馆臣亦知明史多过录千顷堂书目,非亲见原书,如此则《总目》之《石淙稿》,《东皐录》、《蓝山集》等考订不取《千顷堂》原始,反据明志之间接材料,违史家惯例,不可不谓一失。亦有因而造成缺憾者。如《临安集》,《总目》云:“其集《明史艺文志》、焦竑《国史经籍志》俱未著录,则在明代行世已稀,今从永乐大典中采掇编排”。然检《千顷堂书目》十七卷有临安十卷,其为明史馆臣所删明,《四库总目》未查《千顷堂书目》而误断,此十卷本今北大图书馆犹有钞本,有大兴朱氏竹君藏书印,为乾隆以前旧钞。又如《蓝涧集》四库全书从永乐大典钞出,云“国史经籍志已无,是明之中叶已有散佚,近亦未见传本”。是并《千顷堂》、《明志》皆未检及,故妄断其佚,今此本亦有存于北图,为嘉靖丙戌六世孙可轩、蓝鉏等重刊本。

7月7日再有信云:

明史馆臣于《千顷堂书目》粗疏妄抄,未细核对,亦有致误者,如《樗庵类稿》之作者郑潜,《千顷堂目》列于元人,总目据新安文献志载其洪武十年致仕,云其误,然此二卷为郑潜元时所作,则《千顷堂》所列又不为无由,《明志》收杨维桢、陶宗仪等元末入明之人,其体例又收明人元时之作,宋濂《潜溪文集》,刘基《覆瓿集》下注:“皆元时作者”是也,于潜却不细考本末,一律删去。

《鲒埼亭集》已讲过之目录寄,此七十馀首中,只有一出典未找出,即外编二十八
《跋岳珂传》之张端义(即撰《贵耳集》之人)奏议也,馀均考出。(同上书,页
1147)

《千顷堂书目》所收有不记卷数者,按《总目》之意,则此类皆黄虞稷据传闻所录。最明显者《千顷堂目》卷十八收黄淮《省衍集》二卷,又介庵集又归田稿,按总目,《介庵集》分《退直》、《入觐》、《归田》三部,而黄虞稷唯录其一,不见原书明矣,此正不录卷数者。明志于此类又无法落实者删之,黄淮名下唯省衍集二卷,词一卷而已。然亦有据原书或它目补足者,《千顷堂》陈敬宗《淡然文集》,又《淡然诗集》无卷数,明志则补作十八卷,例多不赘述。前人云“一本有一本好处”,此之谓也。

按全祖望 《鲒埼亭集外编》卷二十八《跋岳珂传》云:

千顷堂所录非皆亲见,金陵朱氏家集已言之,云朱廷佐“手写古今书目,为黄俞邰、龚衡圃所得”,见千顷堂目张钧衡跋。四库又于其不注卷数之事,多疑其未亲见。余阅其制举类,有自注“右八种见叶盛菉竹堂书目,皆明初场屋试士之文”可证即著录卷数,亦有钞录自他目者。钱安《畦东集》下注“县志作约庵集”。则黄虞稷又参考方志。虽较《明志》原始,然过录之误,亦或有之,此使用《千顷堂目》者不可不知。

然予考张端义奏疏劾史相国弥远:“城狐社鼠,布满中外……朱端常、莫泽、李知孝、梁成大之在台谏,袁韶之在京畿,郑损之在西蜀,冯榯之在殿岩,吴英之在许浦,岳珂、杨绍云、郑定、蔡廙之在四总……借天子之法令,吮百姓之膏血,外事苞苴,内实囊橐。”

《千顷堂书目》别集类以科举中试前后为序排列,无科分者则酌附于各朝之末,颇便检索,且于作者、书名下附录字号、籍贯、官籍、谥号为考订明人生平之重要根据,明志限于体例未收,此千顷堂书目又一可宝贵也。

所谓未考出之张端义奏议即此。援庵《鲒埼亭集考释》未见成书,不过陈智超主编的《陈垣全集》(安徽大学出版社
2009年)里有《鲒埼亭集批注》二册,乃辑录援庵在刻本上所作批注而成,其中《跋岳珂传》中张端义奏议处批云:

今人所编《明清进士题名录》,曾以各省方志增补,然仍多有缺者,如能以《千顷堂目》相校,则定有所补益。

澳门新葡亰登录,张端义,《宋史》无传,《宋史翼》廿九。郑真《荥阳外史集》卅五有《读张端义奏札》,卅七有
《录史卫王遗事》,引张端义奏疏。《潜研堂文集》十九“观文府”条亦引此奏之另一段。(卷20,页
953)

试举其一:洪武四年题名后,编者注曰:“本科举行后,洪武五年,明太祖下旨停止科举,历十二年,至洪武十七年重新恢复”。然千顷堂目却载有洪武壬子(五年)、癸丑(六年)、甲子(十七年)乡试中举者。考明史卷七十一洪武六年“是年遂罢科举者十年,至十七年始复行科举”。太祖本纪六年云,“二月乙未,谕罢科举”如此则四年后会试虽未举行,但则至六年始谕罢。题名录中,五年当改为六,十二当改作十一。

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