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北宋大文豪苏轼

失意与逆境

北宋大文豪苏轼人物生平,早年经历,进京应试名动京师,自请出京,乌台诗案,被贬黄州,东山再起,再到杭州,流落儋州,最后结局。

认识自我、认识人生具有根本性意义。苏轼一生都在这样的思考中行走,不管得意还是失意,无论顺境还是逆境。

苏轼,字子瞻,号东坡居士。其中我们穿插一下,名字里的子,和号都什么意思。名字是书信或正式的官家文书上用的签名。另外的一个字是,供人们在口头或平时文字上的称呼。普通人对一个人礼貌的称呼是称呼字而不是姓。而后缀以先生一词。比如东坡先生。北宋文学家,书法家,唐宋八大家之一。父亲
苏洵,苏轼,弟弟苏辙,史称三苏。

55岁时,厌倦政治斗争的苏轼主动请求离京外任,到颍州(今安徽阜阳)任知州。一天,他在泛舟河上时自问:“画船俯明镜,笑问汝为谁?”随后,河水泛起涟漪:“忽然生鳞甲,乱我须与眉。散为百东坡,顷刻复在兹”。涟漪之后,一个东坡的头像就散发出去,变成成百上千个“东坡”。顷刻间,水波散尽,又恢复成一个。苏轼在诸多领域皆成就非凡,各色人等皆有心目中的东坡形象,倒确实是一个东坡化身为百个东坡。

早在青少年时代,聪颖好学的苏轼便“奋厉有当世志”,具有报国安民的雄心。(1057),年仅二十一岁的苏轼与弟弟苏辙同科进士及第,以其卓荦不群的才华而名震京师,深受文坛领袖欧阳修的赏识。这期间还有一个故事,就是欧阳修当时是主试官,他看到苏轼的文章,以为是弟子曾巩所作,所以故意给了第二名。得知是苏轼的文章之后,特别的欣赏苏轼。苏轼刚刚在京城崭露头角。

澳门新葡亰手机版,嘉祐二年,苏轼与弟弟苏辙同科高中进士,后又在制科考试中共获佳绩。随后,苏轼出任凤翔府(今属陕西)签判,可谓春风得意、前程似锦。然而,26岁的苏轼似乎已把人生看得很透彻。请看此时的诗《和子由渑池怀旧》:人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥:泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否?路长人困蹇驴嘶。

然而,就在此时,其母程氏病故,苏轼立即与父亲、弟弟回乡奔丧,并在家守丧两年。此后十年,苏轼又先后遭受丧妻、丧父之痛,仅仅当过三年多的凤翔府签判。熙宁二年(1069),宋神宗以王安石为参知政事,开始变法。尽管苏轼主张革新政治,却力主渐进,坚决反对王安石的变法,因而引起新党的不满。苏轼历任地方官,看到新法推行中的若干弊病,常常作诗讥讽,更激化了与新党的矛盾。

人很偶然地来到这个世界,留下的痕迹也很短暂。对此,苏轼看得清晰,但并不消沉。结尾两句,他提醒弟弟,你还记得当日一起进京赶考的崎岖历程么?道路漫长,人困驴瘸又嘶叫。尽管人生偶然、短暂、虚幻,但只要我们的记忆还在,只要保存这份记忆的人还在,人生就有意义,就值得我们好好珍惜,坚定乐观地活下去。由此看来,是什么使我们成为人类?是记忆。记忆界定了人性,建构起我们是谁。

在京城任职之后,1071年王安石变法便自请到杭州,后1074年又到密州,在此期间写了水调歌头,和江城子密州出猎。元丰二年(1079),新党中的投机政客以“谤讪新政”的罪名将他逮捕,企图将他置于死地,这就是著名的“乌台诗案”。经过多方营救(包括已经退隐的王安石的上书营救),苏轼被责授黄州(今湖北黄冈)团练副使,本州安置,不得签书公事。这是他在政治上遭到的第一次重大打击。神宗死后,哲宗嗣位,高太后控制朝政,以反对变法的司马光为相,苏轼也被起用,先后任中书舍人、翰林学士知制诰,官至礼部尚书。旧党尽废新法,苏轼则有所保留,主张兼用所长,这又引起旧党的不满,他只好一再要求出任地方官。高太后去世后,哲宗亲政,早已变质的新党重新得势,苏轼连连遭到打击,先后被贬到惠州(今广东惠阳)、儋州(今海南儋县),成为被放逐到天涯的孤臣。直到元符三年(1100),他才受命由儋州渡海北返,次年便离开了人世,享年六十五岁。总之,苏轼的后半生一直处于新党与旧党斗争的夹缝之中,几起几落,饱经忧患。虽然他任地方官时有所作为,但却远远没能实现其富国强兵的抱负。晚年的他,更是境况凄凉,令人悲叹。

“乌台诗案”结案后,苏轼被贬往湖北黄州任闲职。深受打击的苏轼悲观过、彷徨过,但依然珍惜当下,尽力过好每一天。我们知道,时间本来是线性的、始终往前的。但是否要为一个遥远的目标,就忽略当下呢?

参见:乌台诗案

36岁时,苏轼赴杭州任通判,途经江苏盱眙龟山镇,作诗《龟山》:我生飘荡去何求,再过龟山岁五周。身行万里半天下,僧卧一庵初白头。地隔中原劳北望,潮连沧海欲东游。元嘉旧事无人记,故垒摧颓今在不?大意是说,这些年来,我走遍大半个中国,龟山这座庙里的那位和尚已经长出白发。我整天东奔西跑,他始终安静修行。无论是动是静,都在各自的追求中消逝了年华。无所谓谁的人生更有意义,只不过各有各的初心、各有各的坚持。

七月二十八日,上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕,解往京师,受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”(乌台,即御史台,因其上植柏树,终年栖息乌鸦,故称乌台)。杖藜裹饭去匆匆,过眼青钱转手空。赢得儿童语音好,一年强半在城中。讽刺青苗法

在惠州,苏轼诗云“白头萧散满霜风,小阁藤床寄病容;报道先生春睡美,道人轻打五更钟”,传递出随遇而安的生活状态。据说,苏轼的政敌读到此诗后非常不满,竟又把他贬往海南儋州。

乌台诗案这一巨大打击成为苏轼一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可,救援活动也在朝野同时展开。不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书,连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵,也上书说:“安有圣世而杀才士乎?”在大家努力下,这场诗案就因王安石“一言而决”,苏轼得到从轻发落,贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使,“本州安置”,受当地官员监视。苏轼下狱一百零三日,险遭杀身之祸。幸亏宋太祖赵匡胤时定下不杀士大夫的国策,他才算躲过一劫。

当时,海南是中原人士闻之色变的蛮荒之地,历尽宦海浮沉的苏轼却从容面对。他觉得让自己去海南是“天其以我为箕子”。即自己到海南就像箕子去朝鲜半岛一样,是去开化一个蛮荒之地,而且是老天让我去的,并不是皇帝或哪个权贵的旨意。

在1079年发生乌台诗案,被抓入狱。因为有讽刺青苗法诗句:山村五绝:杖藜裹饭去匆匆,过眼青钱转手空。赢得儿童语音好,一年强半在城中。1079年又被贬到湖州和黄州。其中在黄州的这几年是他人生的转折点,处世原则也有了很大的变化,人生境界也更加高了。在东坡上开荒种地,又修了一间书屋,自号:东坡居士由此而来。

宋徽宗登基,苏轼遇赦北归。来到江苏镇江金山寺时,应寺僧之请,在别人所画的苏轼画像上题了一首短诗:心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。从政治仕途和世俗角度来看,黄州、惠州、儋州应是苏轼人生际遇最惨的三个地方,且一次比一次惨。但从个人思想境界的历练和文化创造来说,这是人生中收获最为丰富的三个地方,是文学事业、文化创作和人生思想的自豪总结。由此,“百东坡”可以浓缩为“三东坡”。

黄州外有赤壁山,所以写了前赤壁赋和后赤壁赋。和《念奴娇.赤壁怀古》。

66岁时,苏轼在江苏常州病逝,“百东坡”、“三东坡”最终归结为“千秋一东坡”。

而后高太后执政,打压新法,但苏轼新旧都有优势可以互相结合,在司马光去世之后,对于朋党之争,他又自请到杭州。再次期间修筑堤坝,后又调到扬州,哲宗即位高太后听政,因此被调回朝廷。但在高太后去世后,哲宗又推行新政,所以他又遭到排挤,59岁的时候被贬到惠州,后又被贬到海南,生活困苦。徽宗即位后,新旧和解,但是这时候苏轼被调回朝廷,最后又被派到江苏常州,而后死于常州。苏轼一生中起起伏伏,他的起伏完全是跟宋朝的朝政和时局发展息息相关。

“祖法”与党争

苏轼三任妻子:

“祖宗之法”是对北宋政治制度的一个概括,具体表现为科举取士制度的扩大完善、各级各部门权力的分割与制衡、鼓励并保障士大夫的自由争论等。苏轼与时代的关系,自然深受这个“祖宗之法”的影响。

如果说王弗努力在苏轼的仕宦生活与处理人际关系工作中给予苏轼深深地关注和帮助;王闰之在苏轼经历大起大落的人生沉浮中,认同了苏轼的人生价值观,让他感到家庭的温暖与和谐;那么,王朝云则以其艺术气质,能歌善舞,对佛教的兴趣和对苏轼内心的了解与苏轼相投契。

嘉祐六年,苏轼、苏辙应制科考试,双双中选,本该各得官职。结果,苏轼离京赴凤翔府任签判,苏辙却等不来任命。原因在于,按照宋朝的制度,官员任命并非皇帝、宰相决定了就能生效的,还需由翰林学士或中书舍人起草一份任命书。如果负责起草的人不认可某个任命,就有权拒绝起草,则此任命作废。苏辙本来被委任为商州推官,但当时负责起草任命书的王安石把委任状还给了朝廷,眉山苏家与临川王家从此交恶。

王弗,苏轼的结发之妻,四川眉州青神人,幼承庭训,颇通诗书。年16岁时,嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手,有“幕后听言”的故事。治平二年五月(1065)卒,年方27。

宋朝官员的外任制度也促成了苏轼的“四海为家”。根据宋制,在朝任职的官员如果跟执政者意见不同,可以自愿申请或被指派到地方上任职。这样一来,既不影响国家大局,也不会对持不同政见的官员形成太大打击。

姻缘:北宋年间,中岩有座书院,青神乡贡进士王方

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