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李中华:悼西泠印社社长饶宗颐先生挽联

今天凌晨,国学大师饶宗颐去世,享年101岁。而去年8月,先生刚刚过完百岁生日,饶宗颐出身书香名门,自学而成一代宗师。他是当代中国百科全书式的古典学者。其茹古涵今之学,上及夏商,下至明清,经史子集、诗词歌赋、书画金石,无一不精。他贯通中西之学,甲骨敦煌、梵文巴利、希腊楔形、楚汉简帛,无一不晓,人谓“业精六学,才备九能,已臻化境”。他与钱锺书并称“南饶北钱”。钱锺书先生称他是“旷世奇才”。他与季羡林并称“南饶北季”,季羡林先生说他是“我心目中的大师”。金庸说,有了他,香港就不是文化沙漠,学术界尊他为“整个亚洲文化的骄傲”。

李中华:悼西泠印社社长饶宗颐先生挽联

国学/艺术/历史

沉痛悼念饶老仙逝!

一代宗师,精通文史哲书画,学贯中外,西泠缺长。

期颐人瑞,游历日美意法英,融汇古今,梵界增尊。

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李中华

西泠印社社员

中国书法家协会会员

全日本华人印社副社长

淮阳县政协常委

西泠印社社长、国学大师饶宗颐于今日(2月6日)凌晨安详离世,享年101岁。

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饶宗颐,字伯濂、伯子,号选堂,又号固庵,出生于1917年8月9日,去年8月刚过完百岁生日,广东潮州人,长期定居于香港。中国当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家。长期潜心致力于学术研究,涉及文、史、哲、艺各个领域,精通诗、书、画、乐,造诣高深,学贯中西,著作等身,硕果累累。其学问几乎涵盖国学的各个方面,且都取得显著成就,并且精通梵文。饶宗颐和季羡林齐名,学界称“南饶北季”。

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从潮州首富家里走出来的一代宗师

1917年,饶宗颐生于广东潮安。他的家族富甲一方,是当之无愧的首富之子,其家学渊源,父亲饶锷在家乡建起了潮州最大的藏书楼“天啸楼”。

少年饶宗颐感觉学校的教育并不适合自己,宁愿独自一人躲进天啸楼里自学。在父亲的悉心栽培下,饶宗颐打下了良好的传统文化根基,培养了超强的自学能力。

饶宗颐曾经自述:“我家以前开有四家钱庄,在潮州是首富,按理似乎可以造就出一个玩物丧志的公子哥儿,但命里注定我要去做学问,我终于成了一个学者。我小时候十分孤独,母亲在我2岁时因病去世,父亲一直生活在沉闷之中,但他对我的影响很大。我有五个基础来自家学,一是家里训练我写诗、填词,还有写骈文、散文;二是写字画画;三是目录学;四是儒、释、道;五是乾嘉学派的治学方法。”

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饶宗颐先生作品

饶宗颐说,家学是做学问的方便法门。要做成学问,“开窍”十分重要,要让小孩心里天地宽广,让他们充满幻想,营造自己的世界,同时要注意引导他们少走弯路。

“做学问是文化的大事,是从古人的智慧里学习东西。”饶宗颐朝夕沉浸于父亲数以十万计的藏书海洋天啸楼中,每天与书为伴,与诗为偶,16岁开始便继承先父遗志,续编其父饶锷的《潮州艺文志》,这成为他踏入学术界的第一步。

1935年,由著名学者温丹铭举荐,年仅18岁,仅有初中肄业学历的饶宗颐破格被聘入广东通志馆中,专职艺文纂修。他几乎将馆里收藏的所有地方志都看过,这段编纂地方志的经历,对于他后来百科全书式的学问体系构建,起到基础性的影响。

饶宗颐先生是第一位讲述巴黎、日本所藏甲骨文的学者,也是第一个系统研究殷代贞卜人物。

1959年,他出版巨著《殷代贞卜人物通考》,以占卜人物为纲,将占卜的大事融会贯通,全面地展现了殷代历史的面貌。

1962年,法兰西汉学院将“儒莲汉学奖”颁给了饶宗颐。这个奖项被誉为“西方汉学的诺贝尔奖”。由此,饶宗颐与罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾并称为“甲骨五堂”。

上世纪70年代,饶宗颐首次将敦煌写本《文心雕龙》公之于世,成为研究敦煌写卷书法的第一人。他和法国汉学家戴密微共同出版重要著作《敦煌曲》,书中利用敦煌出土资料,全面探究敦煌曲子词的起源问题。

此后,他又独立出版《敦煌白画》一书,专研散落在敦煌写卷中的白描画稿,填补了敦煌学研究的一项空白。

这两部著作的问世,奠定了饶宗颐在敦煌学研究领域的重要地位。

除此之外,饶宗颐通晓英语、法语、日语、德语、印度语、伊拉克语等6国语言文字。其中梵文、古巴比伦楔形文字,在其本国亦少有人精通,而饶宗颐先生以中国人却能通乎异国“天书”。

饶宗颐精通古琴,还是撰写宋、元琴史的首位学者,他善于诗赋,书画作品更是清逸飘洒、自成一家。

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饶宗颐先生作品

“天下第一社”第7任社长空缺6年

作为“天下第一社”,海内外研究金石篆刻的顶尖社团,自从2005年第6任社长启功先生去世后,西泠印社社长一直空缺了6年。

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谁能担当起这个在国际文化艺术界具有崇高地位和影响的社长一职,备受关注,迟迟悬而未决,是因为第7任社长的选择难度很大。

“西泠印社社长的位置太重了。曾经有一个说法,西泠的社长需要具备三个条件,第一是艺术大师,第二是学术泰斗,第三是文化名人。像之前的社长,沙孟海、赵朴初和启功,他们的影响显然远远超出了书法界以外。这样的人来当社长,才反映出西泠不仅仅是一个简单的、以篆刻艺术为主的社团组织。”中国书法家协会副主席、西泠印社副社长兼秘书长陈振濂说。

这也就意味着,西泠印社社长,无论是学术水平还是社会声望,都必须是世界级的。

回首西泠印社历史,社长位置曾经几度空缺。在创社之初、吴昌硕出任第一任社长之前,就有9年空缺;而吴昌硕去世之后,它又曾空缺长达21年;马衡、张宗祥任后也均有较长时间的社长位置空缺。

粗粗一算,在西泠印社114年的历史上,西泠印社社长空缺的时间,累计长达60年。正是因为这种宁可空缺的“执拗”,西泠印人已经习惯了等待。

饶宗颐与西泠印社之缘起

等待6年之后,世界级的饶宗颐先生,走进了西泠印社视线。钱钟书曾评价饶宗颐是“旷世奇才”,季羡林说,他心目中的大师就是饶宗颐。

他是当代国际汉学界公认的学界泰斗、一代宗师。学界中人提起饶宗颐,都称他为“一代通儒”。他学贯中西,著作等身,通晓多种语言,在传统文史研究和历史学、考古学、人类学、近东文明以及艺术、文献等多个学科领域均有精深研究,出版学术专著60余种。

除治学之外,饶宗颐先生精通琴、诗、书、画,具有深厚的艺术修养,这也是西泠看中他的重要原因。

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饶宗颐先生作品

其实,在2005年后,西泠印社社长空缺的数年里,邀请饶宗颐先生出任社长的呼声一直很高,但迟迟无果。

直至2011年9月中旬,杭州市领导亲自过问,杭州市委宣传部和西泠印社经过多方努力,终于和饶宗颐的女儿取得了联系,事情才有了实质性的进展。同年10月26日,西泠印社派专人抵达香港,在热心人士的帮助下,终于将西泠印社的期盼转达给饶宗颐先生,得到饶老的首肯。

西泠印社社务委员会副主任、西泠印社常务副秘书长包正彦,参与了饶老执掌西泠印社的全部过程。

他回忆,第一次去与饶老共进午餐时的情景,“饶宗颐先生对我们送给他的《西泠印社百年图史》画册尤为喜欢,不时指着画册中的友人,他边看边讲,谈起自己与日本篆刻艺术泰斗、西泠印社前名誉副社长小林斗庵交往的往事……饶宗颐老先生对敬邀含笑应允,而且非常认真,他甚至提到今后工作中的一些具体操作,比如说自己年事已高,今后西泠印社的具体事务需同仁完成等等。”

饶宗颐与杭州有着不解之缘

饶宗颐是拥有114年历史的西泠印社第7任社长。

2011年12月13日,杭州纳德大酒店,西泠印社召开理事会,选举现居香港的国学泰斗饶宗颐先生为第7任社长。同年12月16日,香港潮州会馆大礼堂,西泠印社为饶宗颐先生颁发社长证书,饶宗颐正式就任。

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至此,空缺6年之久的西泠印社社长一职尘埃落定。西泠印社,饶宗颐,两个历经岁月洗礼,渊源极深的名词在这个历史性的时刻终于紧密地结合在了一起,同时也因为这次浓聚各方努力的结合再次成为了历史舞台上的焦点。

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当时,饶宗颐就表达了来杭州看一看,到孤山走一走的心愿。

从那时起,西泠印社就在一直静候社长的到来。2012年6月28日,97岁高龄的饶老兑现了承诺,给了杭州一个惊喜。

尽管舟车劳顿,但饶老讲话时,仍然充满深情地回顾了自己前几次来杭州的经历,和对杭州的印象,“杭州的发展,就像钱塘江潮水一样,都是汹涌澎湃向上的。”他说。

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饶宗颐先生作品

饶老女婿邓伟雄介绍,90岁以前,饶老来过杭州四五次,但之后,差不多有10年没来杭州。

1980年,饶宗颐曾经游过孤山,对西泠印社也很熟悉。西泠印社之前的几任社长,沙孟海、赵朴初和启功都与饶宗颐私交甚笃。所以,他很了解西泠印社。

饶宗颐曾经回忆,那一次去西泠印社,也是从上海转道杭州,还在西泠印社著名的“三老碑”前留了影。回去后,饶老还画了一幅以西泠印社为题材的长卷送给了女婿邓伟雄。这幅《西泠印社图卷》的真迹,现在上海美术馆展出。

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饶宗颐先生手迹

澳门新葡亰手机版,01 | 潮州首富家里走出的学问宗师

1917年,饶宗颐生于广东潮安。他的家族富甲一方,家学渊源更是深厚,父亲饶锷在家乡建起了潮州最大的藏书楼“天啸楼”。

少年饶宗颐感觉学校的教育并不适合自己,宁愿独自一人躲进天啸楼里自学。在父亲的悉心栽培下,饶宗颐打下了良好的传统文化根基,培养了超强的自学能力。

饶宗颐曾经自述:“我家以前开有四家钱庄,在潮州是首富,按理似乎可以造就出一个玩物丧志的公子哥儿,但命里注定我要去做学问,我终于成了一个学者。我小时候十分孤独,母亲在我两岁时因病去世,父亲一直生活在沉闷之中,但他对我的影响很大。我有五个基础来自家学,一是家里训练我写诗、填词,还有写骈文、散文;二是写字画画;三是目录学;四是儒、释、道;五是乾嘉学派的治学方法。”

饶宗颐说,家学是做学问的方便法门。要做成学问,“开窍”十分重要,要让小孩心里天地宽广,让他们充满幻想,营造自己的世界,同时要注意引导他们少走弯路。

“做学问是文化的大事,是从古人的智慧里学习东西。”饶宗颐朝夕沉浸于父亲数以十万计的藏书海洋“天啸楼”中,每天与书为伴,与诗为偶,16岁开始便继承先父遗志,续编其父饶锷的《潮州艺文志》,这成为他踏入学术界的第一步。

1935年,由著名学者温丹铭举荐,年仅18岁,仅有初中肄业学历的饶宗颐破格被聘入广东通志馆中,专职艺文纂修。他几乎将馆里收藏的所有地方志都看过,这段编纂地方志的经历,对于他后来百科全书式的学问体系构建,起到基础性的影响。

02 | 八岁作诗,十岁成文

选堂先生曾亲口告知,谓其8岁已能写诗,而且写得不少。他爱好诗词,少即懂比兴之义,因此颇能作诗填词,可惜该时期的作品,大多已散佚了。现在找得到的选堂先生最早的一首作品,是1932年所作的《咏优昙花诗》:

优昙花,锡兰产。余家植两株,月夜花放,及晨而萎;家人伤之,因取荣悴无定之理,为诗以释其意焉。

异域有奇卉,植兹园池旁。

夜来孤月明,吐蕊白如霜。

香气生寒水,素影含虚光。

如何一夕凋,殂谢滋可伤。

岂伊冰玉质,无意狎群芳。

遂尔离尘垢,冥然返太苍。

太苍安可穷,天道邈无极。

衰荣理则常,幻化终难测。

千载未足修,转瞬讵为逼。

达人解其会,保此恒安息。

浊醪且自陶,聊以永兹夕。

选堂父亲饶锷,是岭南一位杰出的学者文人,其天啸楼藏书,在民国时期的潮汕地区,名气最大,合计约有六七万卷。1932年年中,饶锷先生不幸去世,年仅42岁。此时,选堂先生刚16岁。我相信,先生的《优昙花诗》,表面上是咏优昙花的荣悴无定,其实是一首悼念其父亲英年早逝、自我超越悲伤和开解家人的悼亡、感怀之作。

03 | 求易问卜,巧避屠戮

选堂先生从来不是一位迷信的人,但他在年轻的时候,曾在非常危难的关头,以《易经》占卜,救了自己和朋友们的命。孙立川博士在《避难蒙山的文人们——饶宗颐、简又文、梁羽生的一段难中轶事》一文中曾这样提及此事:

与饶公谈到这些往事,他颇有不堪回首之慨。他说曾在蒙山以易经卜卦,得离卦,卦云突如焚如。果不其然,日军入蒙山实行三光政策,烧杀掠抢,无恶不作。其中以此桥所在的文墟街的“五·一六”血案尤为血腥……《瑶山集》中有诗句记云:“余生悬虎口,尽室寄龙头(村名)。万户多荆杞,孤村有戍楼。”《文墟早起》又云:“支颐万念集萧晨,独立危桥数过人。一水将愁供浩荡,群山历劫自嶙峋。平时亲友谁相问,故国归期倘及春。生理懒从詹尹卜,荒村只是走踆踆。”逃难之中,饶公又牵挂国事,《哀桂林》《哀柳州》《交墟行》等诗中,都因战火下的国破山河在,生灵涂炭的惨景而每每执笔而起,忧患诗篇,读之催人泪下。

上引文字,有些地方说得不够清楚。离卦乃《易经》中的第三十卦,主吉:“离:利贞。亨。畜牝牛,吉。”意即利于卜问,大事顺利、吉利。卦体上离下离,离为火,象征遭遇光明,因此属一吉利的卦。但老先生当时占得的其实是离卦的九四爻:“九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。”此乃居离卦第四位的阳爻,意即遭遇突袭,烧抢杀戮,尸横遍野,实乃大凶之预言。先生乃毅然决定立即离开蒙山。离开后翌日,他原来居住的地方,即被日军夷为平地。先生的易学学问,救了自己一命,当时相信他而跟着一起走的朋友们,都因此侥幸避过了一劫。又据黄伟《阎、饶两教授避难蒙山追忆》一文所记载:

1944年冬(原历十二月初二)蒙山县城沦陷,饶宗颐老师避居文圩乡龙头村李家……不过三四个月,日寇已由蒙山县城撤退,不久日寇宣布投降,饶老师即南下广州……

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