首页诗文赏析 › 古诗词里的儿童游戏

古诗词里的儿童游戏

澳门新葡亰登录 1

六一儿童节将至,常有人觉得,那是孩子们过的节日,与成人无关。我们慢慢长大,却渐渐忘记,每个成人都曾经是孩子。澳门新葡亰登录 2六一儿童节将至,常有人觉得,那是孩子们过的节日,与成人无关。我们慢慢长大,却渐渐忘记,每个成人都曾经是孩子。冰心说:“有一件事,是我常常用以自傲的:就是我从前也曾是个小孩子,现在还有时仍是一个小孩子。”童心不是一种年龄,而是一种境界。周国平说:“真正的成熟在本质上始终是包含着童心的。”有不少描写和赞美童心的诗词作品,他们既真实地再现孩子们无忧无虑的生活图景,又细腻地捕捉到孩子们天真活泼的内心世界。走进妙趣横生的文学世界,感受那些可爱的纯真本性。澳门新葡亰登录 3牧童意象:“真性情”“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”杜牧的《清明》脍炙人口,传诵至今,牧童形象跃然纸上。诗歌中关涉牧童生活情态的作品比较多,“骑牛、吹笛”的牧童,身上散发着“无忧世事,乐于天性”的精神面貌。《牧童》——(唐)吕岩草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。点评:在草色葱茏的原野上,传来悠扬悦耳的笛声。诗人随后笔锋一转,开始描写劳作了一天的牧童,在黄昏后无牵无绊,自由自在地躺下来欣赏月色。这幅牧童晚归休憩图,折射了诗人心灵世界的追求,向往“日出而作,日落而息”的安然与恬静。《所见》——(清)袁枚牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。点评:悠然自得、天真活泼的小牧童不知世间还有“忧愁”二字,完全陶醉在大自然的美景之中。忽然,他发现了树上的鸣蝉,非常惊喜又机警地闭口注目,让人倍觉小牧童的纯真可爱。诗歌赞美了小牧童充满童趣的生活,同时也表现了诗人的“真性情”。澳门新葡亰登录 4童心即真心“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。”高鼎的《村居》以轻快的笔调写出儿童放风筝的自由与快乐的情景。明代的李贽说,“童心”即是“真心”。“夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若夫失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。”《池上二绝·其二》——(唐)白居易小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。点评:一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘白莲,他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹,以为谁都不知道;实际上,当小船驶过水面,绿色的浮萍便分出了一道明显的水线,这就暴露了自己的秘密。这首诗有景有色,细致逼真,富有情趣。《小儿垂钓》——(唐)胡令能蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。点评:蓬头小孩幼稚调皮,不拘形迹地专心致志学钓鱼。当路人问道,小孩唯恐惊散了池中的鱼,从老远招手而不答。这首诗虽然没有炫丽的色彩和刻意的雕饰,但是恰似一枝清丽的出水芙蓉,平淡浅易地再现了儿童那种认真、天真的童心和童趣。澳门新葡亰登录 5“诗人者,不失其赤子之心也”诗人的高明,在于他能够敏锐地把握生活中的每一个精彩的瞬间,将那一刻的美丽定格。一幅幅最为平常的画面,在他的手里,都变成了世上最美的风景。杨万里描写了很多清新自然的田园生活,以及生活在这里的人。他有多首关于童趣的诗歌,从这些诗中,我们也可以看到一个真情流露、最为本真,“不失赤子之心”的诗人。《舟过安仁》——(宋)杨万里一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。点评:两个小孩坐在一叶小渔船上,他们收起竹篙,放下船桨,想学大人张伞作帆,让船随风而动。这首诗浅显易懂,充满情趣,诗人对儿童的喜爱之情溢于言表,同时也可以看出诗人的童心不泯。辛弃疾与杨万里有着相似的经历,他也因为被罢官而回到乡村过起退隐的生活。在他闲居期间,他创作了大量赞美村居生活的词篇,《清平乐·检校山园书所见》便是其中之一。《清平乐·检校山园书所见》——(宋)辛弃疾连云松竹,万事从今足。拄杖东家分社肉,白酒床头初熟。西风梨枣山园,儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去,老夫静处闲看。点评:一群儿童手握长竿在诗人的园子里偷梨枣,他们一边扑打着梨、枣,一边东张西望地提防随时准备拔腿逃跑。当年战场上“金戈铁马,气吞万里如虎”的将军,卸下了往日里威严肃穆的面具,此刻变成了一个“老顽童”,不但不让家人去阻止“偷梨枣”的孩童,而且还躲在静处闲看这些天真无邪的举动。其实,童心未泯,也是一件值得骄傲的事情。祝愿每一个阅读到最后的你,“永远年轻,永远热泪盈眶。”

《群婴斗草图》

对每个人来说,天真无邪的儿童时代都是美好的回忆。古代虽然没有如今种类繁多的玩具,但那时候儿童玩的游戏是置身于大自然,亲近山川河流,童年趣事最多的是垂钓、牧牛、放风筝、捕知了等。

斗草和采白莲

古时,在端午节前后,有一种特别流行的游戏:斗草。斗草最早见于文献是在魏晋南北朝时期,唐朝后渐渐成为妇女和孩童所喜爱的游戏。梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》上有“五月五日,四民并踏百草,又有斗百草之戏”的记载。唐朝时斗草之戏最盛,据记载,唐中宗时安乐公主在端午节斗百草,为了使自己所采的花草种类繁多,她派人快马加鞭去远处摘取。为了保证独此一份,她还命令在摘取后,把其余的花草都剪掉。

从宋朝开始,平日里也经常有斗草游戏。到了清代,斗草游戏仍然盛行,不过在诗文的记载中,斗草游戏仅以女性为限了。《红楼梦》第六十二回中记载,“宝玉生日那天,众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒作诗。各屋的丫头也随主子取乐,薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草,斗草取乐。”

除了斗草,在一些诗文中,还有采白莲的游戏。唐代诗人白居易的《池上》诗,勾画了一幅儿童采莲图:“小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。”大和九年(835年),时任太子少傅分司东都洛阳的白居易,一日游于池边,见山僧下棋、小娃撑船而作此诗。在莲花盛开的夏日里,一个活泼可爱的小男孩,划着一条小船,偷偷地去池塘中采摘白莲花。他兴高采烈地划着满载“战利品”的小船而归,却不知道掩盖自己“偷窃”的踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。小孩子天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,跃然纸上。

在古代,农耕生活是当时的主要形态,因此,孩童牧牛是生活中的常见场景之一,对孩童来说,牧牛也是一项游戏。唐代诗人崔道融的《牧竖》诗将一个放牛儿童演绎得活灵活现:“牧竖持蓑笠,逢人气傲然。卧牛吹短笛,耕却傍溪田。”

崔道融,唐末诗人,出生于江陵,人称江陵才子。其诗作流传的不多,风格或清新,或凝重,比较多样。《牧竖》一诗流传较广。

诗人在外出游览途中,见到一个牧童身穿蓑衣,头戴斗笠,横坐在牛背上,悠然自得地吹着短笛,碰见行人更是显得非常神气。牛耕田时,他却在溪边的田头玩耍。诗人将牧牛儿童描写得调皮可爱、可亲,情趣盎然。

唐代诗人李涉也有一首《牧童词》:“朝牧牛,牧牛下江曲。夜牧牛,牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细,芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰,不怕猛虎欺黄犊。”
描写了一个披着蓑衣,在绵细春雨中放牛的儿童。他躺在绿草地上,折支芦管吹着小曲,其憨态可掬的神情呼之欲出。牧童腰间插满蓬蒿做成的短箭,昂首挺胸,将一个小小的豪侠剑客的英姿描绘得栩栩如生,着实令人喜爱。

澳门新葡亰登录,垂钓

胡令能,唐代诗人,隐居圃田。传说诗人梦人剖其腹,以一卷书内之,遂能吟咏。他的诗语言浅显而构思精巧,生活情趣很浓。

他在隐居莆田时,闲来无事,前往农村访友。路过一条小河边时,他看到一个小孩侧着身子坐在草丛中,正在聚精会神地钓鱼。胡令能忘记了朋友的住处,遂上前问路。听到有过路的人问路,小儿害怕应答惊跑了正在上钩的鱼儿,招手而不回答。待胡令能走近跟前,才附在其耳朵边告诉了路线。

胡令能被这个专心致志于钓鱼的蓬头稚子所感染,写下了一首诗《小儿垂钓》:“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。”

白居易有一首《观游鱼》诗也写了一个另样的钓鱼儿童:“绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩。”诗人空闲之时,围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。诗人有感而发,爱鱼之心人各有异,我爱鱼给鱼喂食,盼他长大;你却垂钩钓鱼,为图己乐。

转载本站文章请注明出处:澳门新葡亰2018 http://www.remote-pc-spy.com/?p=4988

上一篇:

下一篇:

相关文章