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朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英

  屈原站在汨罗江的拐弯处,向上游眺望,汨罗江上游清流奔腾的水,如在清洗他的血管,正在冲淡他心中的忧郁和纳闷。

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  屈原看着东方的阳光斜铺在江面上,晶亮的水流中清雾腾起,飘在上空翻动如一条楚龙漫游。他又向西北天空望去,那里的云如一条秦龙腾雾,正虎视耽耽的瞪着楚龙。汨罗江两岸的丛山密林中,突然刮起一阵清风,起劲地托着楚龙腹部。可那楚龙畏畏葸葸的眯起小眼往后退缩。屈原凝望着身子开始发抖,泪珠夹带着雾水渐渐下流,浑身的血似乎是在倒流!他心想,楚国的前景暗淡难道是天意吗?不,事在人为吧!

木兰    “朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莾”

  一道正午的中夏阳光照射在屈原的后背上,他顿时感到身子灼热冒汗,心如火烫一般。他从小在江边长大,懂水性会游泳。他深知,知水性者江水是朋友,不知水性者江水是冤家。他毫不犹豫地跳在江里,在冲浪中起伏,心情如浪漫少年一般,自由如鱼儿一般,想象力如野马一般,心肝的抒情如星月一般。

  屈原游进江边翠绿丛中,把江离草和辟芷草披在肩上,香草气刹那扑满全身,连五脏六腑都侵透了清香。他又玩起了孩堤时的游戏,把秋兰草编织成绳索佩围在腰间,又让兰草索条挂满下半身,他浪漫得像巫术大师。他上岸后在河边奔跑,他要与大自然融会一体,他要把身上的清香气带给楚国百姓。他奔呀跑呀感到气喘呼呼,不像青少年时代锐气洋溢。乐极生悲。他感到光阴如箭怎么勤奋也赶不上,他感到岁月飞快的流逝心里发慌,他更感到理想抱负难推行而感觉黯然。

屈原是一位从花草中走来的诗人,他披头散发,缓带轻衣,于江畔行吟“举世皆浊我独清,举世皆醉我独醒”。

  屈原深深地闻着身上的青草香,抖抖身上湿漉漉的衣衫,对着开阔激流的江水,顶着夏日的骄阳,大声唱出辞句:“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”

屈原爱香草是人所众知的,他总是喜欢以香草来衬托自己高洁的品质,对于香草的描写可谓是发挥到淋漓尽致。其中犹以《离骚》、《九歌》和《九章》这几部作品为最。

  他的歌声激起了阳光波动,激起了江面水花飘起,激起了香草兰花更清香。他壮年的脸上露出了难得的笑容,他手拿着酒壶深深地吸了一口,坚定的步伐走向远方!天上一块厚厚的夏云缓缓移动,他的青衣背影在江边绿翠丛中随风移动,汨罗江水中的鱼儿高高的蹿起向他的背影张望!

在屈原的作品中涉及的香草约三十余种,其中木兰、白芷、杜蘅、芙蓉、辟荔、辛夷、申椒、蕙、茝、荷、桂等香草出现的次数最为频繁。

何以屈原对香草如此之爱?他又是怎样爱这些“芳菲菲其弥章”的香草的呢?

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水芙蓉(俗称“荷花”)    “制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”

既是喜欢香草,那就先自己去种植,“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜蘅与芳芷。”(屈原《离骚》)也就是说,诗人培植兰草、白芷、留夷、揭车还有杜蘅。

等到香草种植好了,自然就是采摘了。诗人“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莾”(屈原《离骚》),也就是一整天都去摘山坡上的木兰花,小洲上的宿莾,这两种植物皆为香草。

当他摘了很多很多香草之后他要去做什么呢?

第一,用香草来装饰打扮,做衣服。

“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”把靡芜与白芷编织起来披在身上,把秋天的幽兰用草绳打结,当成玉佩戴在腰上,一身花香,清冷孤傲。

“擥木根以结茝兮,贯辟荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。”

“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”(屈原《离骚》)

“荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝。”(屈原《九歌•少司命》)

“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”

“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”(屈原《九歌•山鬼》)

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白芷    “沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。”

第二,除了打扮人,屈原连房子、马车、船、船桨、旌旗以及帷幛也要用香草来妆扮。由此不得不说,屈原真乃中国花艺第一人!

“美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。”

“薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。”

“桂棹兮兰枻,斫冰兮积雪。采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。”(屈原《九歌•湘君》)

“筑室兮水中,葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇,疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。”(屈原《九歌•湘夫人》)

“乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。”(屈原《九歌•山鬼》)

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薜荔    “若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”

第三,中医开药有“外服内用”之说,屈原虽不是医者,却极为彻底了践行了这样一个方法。香草于屈原而言,不只可以装饰,还可以拿来做成菜肴、酿成美酒来享用。

“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”(屈原《离骚》)

秋日的清晨,木兰花露轻轻摇落,汇聚成盏,仰头痛饮。暮色苍茫,斜阳晚照,东篱旁边,秋日的金菊正开得烂漫,诗人漫步其间,随手采撷几株以作晚餐。

平生逍遥快意也不过如此了吧。

“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”(屈原《九歌•东皇太一》)

“操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆。”(屈原《九歌•东君》)

“捣木兰以矫蕙兮,申椒以为粮。”(屈原《九章•惜诵》)

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申椒      “捣木兰以矫蕙兮,申椒以为粮。”

第四,香草这等芬芳美丽的东西除了自己用,还可以表达自己的悲伤心情或者拿来送人,聊以慰藉相思之情。

“揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。”(屈原《离骚》)

“采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。”(屈原《九歌•湘君》)

“沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。”

“搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。”(屈原《九歌•湘夫人》)

“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居。”

“结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人。”(屈原《九歌•大司命》)

“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”(屈原《九歌•山鬼》)

澳门新葡亰手机版,“惟佳人之独怀兮,折若椒以自处。曾歔欷之嗟嗟兮,独隐伏而思虑。”(屈原《九章•悲回风》)

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秋菊      “朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”

第五,事实上,屈原写了这么多的香草绝非只是单纯的欣赏香草之美,他更多的是想表达他被小人排挤的愤懑,对君王不听他劝谏的失望,对自己无法与世俗合流的挣扎。

所以,在屈原的诗里,他总是用香草比喻君子,用恶草来比喻小人。

“薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。”、“户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。”(屈原《离骚》)此处的“薋、菉、葹、艾”皆为恶草。

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