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广东四会烧炮民俗

  秋末冬初,正是冷暖交替、木叶凋零的时节,风已凉尚未刺骨,叶已黄还没落尽,天空中已找不到大雁的踪迹了。

烧炮习俗叫“烧花炮”,也叫“执炮”,是四会民间特有的一项习俗,在四会大部分乡镇流行,其中以大沙镇为最。

  去往嵩山白芽寺的道路两旁,一棵棵梧桐树如列队的士兵,身上已见不到夏日苍翠葱茏的影子,金黄色的脸庞笑对着蓝天白云,笔直的身躯在秋光里更显屹立挺拔。也许,它们知道终究要投入大地母亲的怀抱,因此在寒冬到来之前,尽情绽放着自己的壮美。曾经来过,留一点痕迹,哪怕一点美好的记忆,便是无悔的一生。

烧炮起源地 宝胜寺

  这次去白芽寺,是为见“重修地藏殿碑”。因为编修《临朐县金石志》,需将县境内所有重要的有价值的碑刻都收录进去,白芽寺碑亦不例外。

宝胜古寺位于大沙镇安平村委会安一村,它始建于北宋崇宁年间,该寺原名“化师台”。元朝至元二十七年建寺,元朝贞元年落成,取名宝胜寺。

澳门新葡亰平台游戏,  “重修地藏殿碑”为清光绪六年所立,记述了重修地藏殿的过程,碑文为进士王怀曾书写,正楷字体,字字饱满,遒劲有力。此碑虽断为两截,但已经修复,保存完好,字迹清晰,记载:“白芽寺,渊自春秋,兴来久矣。秦汉曰白塔,唐宋曰灵峰,元明曰白芽。此地气通东岱,脉生西泰……山山回饶。崖悬翠黛,树树荫浓,枝锁云端……”

宝胜古寺是四会市现存的两大寺宇古建筑之一,1986年被评为四会县第一批县级文物保护单位。

  白芽寺虽废弃,但嵩山林场场部设于此,每天都有人值班巡逻,确保林场的平安。大殿虽残破不堪,但院内倒是清洁干净,偶有游人前来见一见白芽寺古老的容颜。

宝胜寺曾在清代重修,后改名为宝胜古寺,寺内大殿供奉的就是梁公佛。梁公佛,名慈能,大沙镇人,自幼聪颖异常,会清静,因家贫不能养而随姐姐到莫巷村生活。不久,梁慈能就剃发为僧。北宋正和六年九月初三,梁慈能身穿黄袍,手持素珠,往高平山坐化。当年年仅19岁。后来,众人商议,梁公与阮公同受佛法感化成佛,应受祭祀。

  院中的流苏,经风历雨,更显沧桑,苍老的脸上满是皱纹,那一道道皱纹里装满了故事,它们见惯了一代代僧人你来他走,目睹了一年年冬去春来,任花开花落、云卷云舒,而淡定自若;见证着风霜雨雪、世事沧桑,而默默无语。如今,它的头上满是金黄,在阳光中更加耀眼夺目,那是成熟之后的安然,磨砺之后的光芒。

宝胜古寺经过历代重修,现在仍保存有元代落成碑,清雍正、乾隆重修碑和同治《皇朝封典两度详文部复碑记》等,以及咸丰三年重修的寺门石匾额和光绪元年重修的石柱楹联等。

  几株高大挺拔的梧桐,脱去了华丽的衣装,御下了脸上的浓妆,不见了桐花盛开时的花枝招展,赤裸裸孤零零地站在那里,有些落寞。树杈上的鸟窝虽小却坚韧,任风吹雨打而丝毫不损。鸟儿尚未归巢,在裸体的树杈上的鸟巢,显得有些孤单和寂寞,正急切地等待着那些叽叽喳喳的鸟儿们的归来,那便是又一个温暖的春天。

宝胜寺经过历代重修,在清代最后一次重修后,村民为了纪念这个喜庆的日子,兴起了一个民间的习俗---烧炮,每年的正月初八为烧炮日。

  古代崇佛者颇多,随着时代发展而渐远,但绵延至今,虽无往日之盛,信仰者亦为数众多。信仰,其实就是人们对美好生活的向往。佛者,真、善、美、正义的化身。那时人们拜佛,无非是期望金榜题名时、洞房花烛夜,或者是为了祈求久旱逢甘霖、病灾远离身,或者是为了期冀富贵降身。逢朝代更迭,争战不息,疫病频发,百姓流离失所苦不堪言,不知明天是生是死,亦不知有没有明天,惟祈求佛祖保佑以降平安了。

古寺重修

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