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苍茫原野

  编辑荐:最后再看一眼美丽的景色,和它悄悄告别。虽然就此远去,但我想,我的心,永远牵挂着这一方土地,永远属于自然。

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  祭祖过后,山谷里刮起了风。

敕勒歌

7.9 敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。

  立秋过后,天气转凉,夏日里潜藏已久的风开始浮现出来。在家里已经开始感觉到风的温度了,早晚尤甚,但只有原野上的风,才蕴含着真正的秋意。深秋的时候,草木皆似醉酒的白面书生,摇摇晃晃,直不起腰来,而此时的草,还身着一袭青衫,留存着那股倔强的精神,风来伏道,风过起身,没有半点犹豫,这正是古圣先贤所追求的一种境界,一种顺势而动而又傲岸不屈的精神。

参考翻译

译文及注释

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澳门新葡亰登录,译文阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。

译文二辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

注释①《敕勒歌》:敕勒:种族名,北齐时居住在朔州一带。②敕勒川:川:平川、平原。敕勒族居住的地方,在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。③阴山:在今内蒙古自治区北部。④穹庐(qióng
lú):用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。⑤笼盖四野:笼盖,另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野,草原的四面八方。⑥天苍苍:苍苍:青色。苍,青,天苍苍,天蓝蓝的。⑦茫茫:辽阔无边的样子。⑧见:同“现”,显露。

1、 敕勒歌.人民教育出版社[引用日期2014-04-18]

  沿着曲曲折折的羊肠小道,从谷底慢慢走上来,地势变得更为平坦。谷底的风也在爬,带着阴凉之意穿过崖边的灌木,拂过浓密的荆棘,与上面的温和之风汇合,蕴含着浓厚的自然气息。两股风合流成一股风的浪波,在平坦的原野上“奔流”,所有的野草野花都向着一个方向侧过身去。一风刚过,一风又至,刚站起身的花草们来不及整理衣衫,又被新来的风裹挟。如此反复,野草的起伏仿佛就是汹涌的河水,自九天而来,往东海而去。身处其间的我,好似一叶扁舟上的独钓老翁,用一颗炙热的心,把自然的风情钓出来。“小舟从此逝,江海寄余生”,也许不止有江海可以托付余生,这秀美的山林、苍茫的四野也同样可以。

参考赏析

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这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。

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