首页诗文赏析 › 清朝皇帝的年号都有何寓意?

清朝皇帝的年号都有何寓意?

  闲话“年号”

问题:清朝皇帝的年号都有何寓意?

  陈宣章

回答:

  我们的四维世界:上下、前后、左右,加上时间这个第四维。历史就是以前发生的大大小小事情。每一件事情都有时间、地点、人物、情节。国有国史、地方有地方志、人有日记。社会发展的主线是政权变更、朝代替换。

回答者:季我努学社青年会员 张旭杨

  人类从哪一年开始,谁也不知道。如何表达纪年,是一个大问题。最早出现的时间单位是“日”。早在夏代可能已产生用甲、乙、丙、丁等十个字来纪日方法。殷商时代产生“干支纪日法”。从春秋战国起,干支纪日成为历代史官纪日的传统方法。世界上迄今应用时间最长的纪日法:春秋时鲁隐公三年二月己巳日(公元前720年2月10日)起的干支纪日,一直到清代宣统三年(公元1911年)止,计二千六百多年,从未间断。

中国是历史上最早使用年号纪年的国家。汉武帝“建元”(前140年—前135年)年号的使用开创了我国历代帝王以年号彰显其“受命于天”的使命。历朝历代,每逢新君登基或统治期间遇到祥瑞灾异、政局变乱而改元。年号因事关重大,新年号多为皇帝亲自命名,或大臣拟定供皇帝钦定选用。汉至元朝帝皇年号因各种原因更换较多,一帝多年号,至明清之后逐步固定下来,一帝一年号成常态,一帝拥有2个年号已属少见。清王朝自努尔哈赤建立后金至清末帝溥仪共历十二帝。十二帝年号多出自《周易》,清王朝帝王年号知多少?

  周代出现“纪时法”。先是使用旦、早、朝、晨(日出);夕、晚、暮、昏(日入);日中(太陽正中);隅中(将近日中);日昃(太陽西斜);日入(太陽落山);古人一日两餐,食时(日出之后、隅中之前)、晡时(日昃之后、日入之前)。汉武帝“太初”以后,开始用十二地支作为十二时辰的名称。每个时辰等于现代的两小时。近代又把每个时辰细分为初、正,这就等于把一昼夜分为二十四等分。

1、努尔哈赤:清王朝的奠基者,1616年建后金。建元“天命”。“天命”年号源出于《周易》无妄卦“彖传”,意为“大享以正,天之命也”。即帝皇以为“君权神授”,自命“受命于天”。

  我曾经发表文章提出:“半夜十二点半”、“中午十二点半”的说法不对,应该是“次日零点半”、“下午零点半”。但是,古人以“子时”为一天起始,“半夜十二点半”可能由此而来。但是,英语中同样有“十二点半”的说法,没有“零点半”的说法,大概是钟表上“只有12,没有0”的缘故。

澳门新葡亰登录 1

  商代、西周前期,一年只分为春秋二季,所以后世常以“春秋”作为一年的代称。西周中期,四季之称就为春夏秋冬。

(努尔哈赤)

  “纪月法”:先秦时期每个月有特定的名称,为“名纪月”。例如:十月称为“陽月”。后来把四季的每一季节都分成孟、仲、季三个阶段,分别代称月份,为“季纪月”。例如:十月称为“孟冬月”。后来采用“地支纪月”,又称“月建纪月”。“月建”的“建”指“斗建”,即北斗七星斗柄所指的时辰,由子至亥,每月迁移一辰,故称月建。还有一种“律吕纪月”:古代乐器有六律、六吕“十二律”,十二个名称被借用为十二月的代称。六律用于单月,六吕用于双月。例如:阴历十一月为“黄钟”。

1、皇太极:后金第二位统治者,努尔哈赤的第八子,1626年即汗位,年号“天聪”,意“得上天之智慧辅助”。1636年改国号“金”为“清”,称皇帝,改元“崇德”。“崇德”即“崇尚德化”,指皇太极在“国立之初,崇尚德化”,是他当时政治理念的反映。皇太极也是有清一代帝皇中为数不多的有两个年号的皇帝之一。当然,有学者考究认为“天聪”不算年号,有兴趣者或可查阅史料了解,此不赘述。

  这里还有一个问题:时间基于历法,历法基于天文。我国旧用的历法称为“夏历”(又称“阴历”、“旧历”、“农历”),是以月(太陽为陽,月亮为阴)相为基础的。

澳门新葡亰登录 2

  “纪年法”:最早用“年次纪年”,例如:周宣王元年(即公元前827年)。东汉光武帝“建武”三十年(公元54年)开始正式用“干支纪年”。这是我国古代最基本的纪年方式之一。最早的记载见于《淮南子•天文训》。此外还有“星岁纪年”和“生肖纪年”。而最多的是用“年号纪年”。历史上使用过的年号,约有八百多个。

(皇太极)

  年号是中国历代用以纪年的名号。年号发端于汉武帝,后来日本、越南、大韩帝国时期的朝鲜、高丽受到中国影响,也都使用过自己的年号。现今日本仍然使用自己的年号。辛亥革命后中国改用民国纪年;1949年解放以后使用公历。

3、顺治帝:大清入关后第一位皇帝,皇太极第九子,名福临。崇德八年(1643年)皇太极薨,福临继位。同年清人实现了入主中原的愿望,福临昭告天下,定明年改元顺治。顺,顺利;治,治理。顺治,即“治国顺利,实现华夏一统”。在位期间肃清前朝残余及各地方反抗势力,基本实现了“华夏一统”的愿望。

  一个皇帝在位时,可多次改元,例如:汉武帝有11个年号。也有皇帝在即位时使用前一代皇帝的年号,例如:五代时期后梁末帝用后梁太祖的“乾化”年号、后晋末帝用后晋高祖的“天福”年号、后汉隐帝用后汉高祖的“乾佑”年号;后周世宗、恭帝用后周太祖的“显德”年号等等。也有不同的朝代用同一个年号,例如:后晋高祖、后晋末帝、后汉高祖都用“天福”年号。

4、康熙帝:名玄烨,顺治帝第三子。在顺治时期,前朝残余势力及各地方武装反抗势力已进本肃清,华夏实现了一统,打下“江山”后实现国泰民安,是新的时代主题。“康熙”二字就反映了这一理想。康,安宁;熙,兴盛。康熙,即“万民康乐安宁,天下兴盛”。

  年号大多用吉祥字,而且大多两个字。三个字的只有王莽“始建国”年号和南朝齐武帝“中大通”、“中大同”年号。四个字的有:北朝北魏太武帝“太平真君”、唐朝武则天“天册万岁”、“万岁登封”、“万岁通天”年号、北宋太宗“太平兴国”年号、北宋真宗“大中祥和”年号、北宋徽宗“建中靖国”年号。

澳门新葡亰登录 3

  中国年号的使用情况非常复杂。同一时期并存的政权,往往各有年号。还有的政权一年之中数次改元,几个年号重叠使用。也有政权自己不建年号,而沿用前朝或其他政权的年号。还有许多年号在不同时期重复使用。例如:“建元”就有5个时期在使用。还有因为避讳或者其他原因,一个年号有不同写法,例如唐殇帝的“唐隆”年号,又写作“唐元”、“唐安”、“唐兴”。

(康熙)

  一般来说,年号确定常常参考以前的朝代,以免重复。像西晋惠帝那样则很少见:使用东汉明帝“永平”年号、东汉安帝“永宁”年号和东汉桓帝“永康”、“永兴”年号,自己又两次使用“永安”年号。

5、雍正帝:名胤禛,康熙第四子,封雍亲王,康熙六十一年(1722)继位,次年改元“雍正”。“雍正”是“雍亲王得位正、为君正”的意思,他想以此强调自己皇位的“正当性”。但不可否认的是他是清朝列帝中最勤奋之人,《清世宗实录》记载他得病时“仍照常办事”,设军机处,火耗归公,摊丁入亩、改土归流等之政事或是世人多所知之。

  明朝起,一代皇帝基本上只用一个年号,所以常常用年号来称呼皇帝,例如:嘉靖帝、康熙帝等等。但是,清太祖年号“天命”、清太宗年号“天聪”、“崇德”,则是例外。《清史稿》记载“天命”以前的事情,用“干支纪年”。1616年努尔哈赤建年号“天命”。努尔哈赤不称“天命帝”。皇太极有两个年号。清朝从顺治帝起,入主中原,一帝一个年号。

6、乾隆帝:名弘历,雍正第四子,雍正十三年(1735年)即位,明年改元乾隆,乾隆帝的使命是如何进一步增强国力,让国家进入全盛时期。“乾”表示“天”,“乾隆”即“天道昌隆”之意,以此为年号,同样反映了乾隆的治国理想。乾隆在位时间长达60年,还当了四年太上皇,他是清朝皇帝中文治武功均有成绩之人,号称“十全老人”。

  历史上,使用年号最多的是武则天:在位21年有18个年号:(唐)“光宅”、“垂拱”、“永昌”、“载初”和(大周)“天授”、“如意”、“长寿”、“延载”、“证圣”、“天册万岁”、“万岁登封”、“万岁通天”、“神功”、“圣历”、“久视”、“大足”“长安”。这些年号什么意思呢?

7、嘉庆帝:名颙琰(原名永琰),生于乾隆二十五年(1760年),乾隆帝第十五子,乾隆五十四年(1789年)被封为嘉亲王,乾隆六十年(1795年)册立为皇太子,次年即位,改元嘉庆。庆,普天同庆。“嘉庆”的意思是“嘉亲王即位,国泰民安,普天同庆”。

  “光宅”:大概是光耀祖宗(宅门)的意思。高宗李治病逝,武则天以“太后”名义临朝称制,可以光耀武氏门第了。但是,“光宅”倒过来是“宅光”,不吉利。她刚主持朝政一个多月,徐敬业就反了。《讨武氏檄文》的作者骆宾王,有志节,以诗文著称,与当时著名文士王勃、杨炯、卢照邻齐名(初唐四杰)。《讨武氏檄文》众口传诵,万古流唱,与王勃的《滕王阁序》成为中国骈文史上的双壁。据《新唐书》所载,武则天初观此文时,还嬉笑自若,当读到“一抔之土未干,六尺之孤安在”句时,惊问是谁写的,叹道:“有如此才,而使之沦落不偶,宰相之过也!”武则天用“光宅”年号仅三个多月,就废掉了。

8、道光帝:名旻宁,生于乾隆四十七年(1782年),嘉庆帝次子,嘉庆十八年(1813年)被封为智亲王,嘉庆二十五年(1820年)即位,明年改元为“道光”,意为“大道光辉”。但讽刺的是,道光在位期间没有能够让清王朝走回光辉轨道上,反而是清朝走向衰落。

  年号“垂拱”用了四年,最长(还有最后一个年号“长安”也是四年)。《现代汉语词典》中,“垂拱”:“古代多指统治者以无所作为,顺其自然的方式统治天下。”有人说:“垂拱”一词出自《管子·任法》篇,以它做年号,不言而喻是取其“垂拱而天下治”之意。我认为:“垂拱”应该拆开来解。“垂”,垂帘听政。《旧唐书·高宗纪下》:“时帝风疹不能听朝,政事皆决于天后,自诛上官仪后,上每视朝,天后垂帘与御座后,政事大小,皆预闻之,内外称为二圣。”麟德元年(664年),唐高宗让宰相上官仪起草废掉武则天的诏书,因武则天软硬兼施而未遂。唐高宗不得已,便把责任推到上官仪身上。十二月,上官仪被逮捕入狱,不久,即被满门抄斩。“垂拱”二年,王弘义因诬告乡里谋反授游击将军、殿中侍御史,同年杀安南王颖等宗室十二人,又鞭杀故太子李贤二子,其幼弱幸存者亦流岭南。从公元684年武则天废中宗李显立,小儿子睿宗李旦当傀儡皇帝,武则天一直想“拱”掉李氏宗室,最后废掉睿宗,自己当女皇。

9、咸丰帝:名奕詝,道光第四子,生于道光十一年(1831年),道光三十年(1850年)即皇位,明年改元“咸丰”。咸,普遍;丰,富足。“咸丰”即“普天之下,丰衣足食”之意。“咸丰”二字反映了他渴望百姓安康的愿望。

  “永昌”:垂拱四年,武承嗣命人凿白石为文曰:“圣母临人,永昌帝业。”号称在洛水中发现,献给武太后。武则天一高兴,封石头为“宝图”。五月十八日,武太后加尊号称“圣母神皇”。七月初一,武太后更名“宝图”为“天授圣图”,改洛水为永昌洛水,“宝图”所出为“圣图泉”,设永昌县于泉侧。封洛水神为“显圣侯”,嵩山为“神岳天中王”。“垂拱”四年八月,琅邪王李冲等李氏诸王谋反,被武则天消灭,接着又诛杀了他们的亲党数百余家,把李氏宗室几乎全部杀光。武则天一高兴,用“宝图”上的“永昌”改元。

10、同治帝:名载淳,咸丰帝和慈禧之子,他是清代帝王中最顺理成章、最没有争议的一个(咸丰皇帝共有两个儿子,同治是他的长子,次子出生之后未命名就夭折了)继位者。即位时仅5岁,按咸丰帝诏命,由肃顺等八大臣辅政。同治也是算是清王朝帝王中有两个年号的君王。祺祥年号原是以肃顺为首的八大辅政大臣为幼主载淳准备的年号,但慈禧联合恭亲王奕䜣发动政变(辛酉政变,又叫祺祥政变),逮治了肃顺等八大臣。政变之后,慈安与慈禧(咸丰帝的皇后和贵妃,慈禧在同治帝登基后被尊为太后)垂帘听政,并取消“祺祥”年号,采纳大学士周祖培的奏议,改用“同治”,隐含两宫太后临朝同治之意或者说两宫太后与众大臣共理朝政之意。

  但是不久,武则天发现“昌”字为两个“日”字。当时,睿宗是傀儡皇帝,武则天虽然把持朝政,仍然有“天有二日”之虞。武则天心里一直想废掉睿宗,于是,“永昌”用了不到一年,又改元。

11、光绪帝:名载湉,是醇贤亲王爱新觉罗·奕譞与慈禧胞妹叶赫那拉·婉贞的儿子,出生于同治十年(1871年),同治十三年(1874年)登基,明年改元“光绪”。光,光大;绪,未竟之功业。“光绪”即“光大未竟之功业”。“光绪”这个年号反映了当时清臣希望清廷重振国力的愿望。

  “载初”:永昌元年十一月,武则天下诏改用周历。周历即周朝的历法,在季节划分上与夏历不一样:夏历秋季为7-9三个月份,周历秋季为5-7三个月份。武则天为什么改用周历?这与她后来改唐为周相同。据史书记载:“武氏出自姬姓。周平王少子生而有文在首曰武,遂以为氏。”武则天以周氏后裔自居。唐显庆初年,高宗曾封其父武士彠为周国公。后来改唐为周时,武则天立武氏七庙于神都,追尊周文王为“始祖文皇帝”,立武承嗣为魏王,为梁王,其余武氏多人为王及长公主。

12、宣统帝:清末代皇帝,名溥仪,清宣宗道光帝的曾孙,醇贤亲王奕譞之孙,光绪帝弟弟摄政王载沣之子,1908年12月2日至1912年2月12日、1917年7月1日到1917年7月12日两次在位,中国封建王朝最后一位皇帝。九一八事变之后在日本人控制下做了伪满洲国的傀儡皇帝,年号康德(1934年—1945年)世人多称其为清废帝或宣统帝,又称“康德皇帝”。一生拥有两个年号,即宣统和康德。宣,大之意;统,帝位、帝业。根据《清史稿·德宗纪一》:“传懿旨,以上继文宗为子,入承大统,为嗣皇帝”(德宗为光绪帝,文宗指咸丰,即宣统帝过继于同治帝载淳,同时兼承光绪帝之祧,一人祧两房)。但溥仪继位时,反清浪潮席卷华夏,大清王朝已经风雨飘摇,摇摇欲坠,因此,“宣统”二字即有“大统”之意,又有为清王朝统治正当性辩护的意思。

  用“载初”做年号就是为了纪念改用周历。另一层意思:武则天将是“载”入史册的第一个(“初”)女皇帝。

澳门新葡亰登录 4

  “天授”:武则天称帝的第一个年号,宣传皇权天授,以巩固自己的统治。有个叫法明的和尚竟然编了一本《大云经》,宣称武则天是弥勒佛下世,替代唐朝做人主。“天授”这个年号,武则天用了三个年头。

(晚年溥仪)

  “如意”:《旧唐书·则天皇后本纪》记载:“(天授三年)三月,五天竺国并遣使朝贡。”大周王朝得到了外国的承认,武则天很高兴,改元“如意”。

回答:

  “长寿”:刚改元不久,同年又改元“长寿”。这一年武则天68周岁,虚岁69岁。按照习俗做七十大寿。唐朝规定,官员七十致仕(退休)。武则天改元“长寿”,是想自己长寿,也许是想大周朝长寿。古人曰:“人生七十古来稀。”这是唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗句:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”但是杜甫这首诗作于公元758年。

诚邀,如题。年号是皇帝自己对于自己执政后的希望,那么清朝皇帝的年号有何寓意呢?这里小编以爱新觉罗玄烨的年号康熙为例,简单说明一下。

澳门新葡亰登录 5康熙皇帝是顺治帝的第三子,满清入关后的第二位皇帝。从1662年至1722年,共六十一年,中国历史上在位时间最长的皇帝。康熙作为千古一帝,自登基起就给自己定下来长远严格的目标,所以他给自己的年号也是有意义的。“康”代表安宁;“熙”代表兴盛。所谓康熙者,连起来就是“万民安宁,天下兴盛”的意思。当然康熙帝也基本做到这一点,他在为期间励精图治,稳固了多民族国家的疆域和团结,开创了康乾盛世。当然,康熙帝晚期好大喜功,连连征战,导致国库空虚,民生困苦。百姓不满,也把康熙的年号戏称为“康熙康熙,吃糠喝稀”。

  中国帝王共829位,按长寿排列,武则天列第三(81周岁)。加上乾隆皇帝(88)、梁武帝萧衍(85)、宋高宗赵构(80)和五代吴越武肃王钱□(80),超过80岁仅五位。

以上就是小编的看法,如有出入还请斧正

回答:

年号是封建王权的一种象征,在明代以前,一个帝王在位期间少则数个,多则数十个年号,明清时期,基本上一个皇帝只有一个年号,确立“一帝一号”的基本模式。有清一代,从努尔哈赤始至宣统止,共12位皇帝,但共有14个年号,其中清太宗皇太极有“天聪”和“崇德”两个年号,穆宗爱新觉罗·载淳有“祺祥”和“同治”两个年号,不过“祺祥”仅使用了六十多天就被废止了。改年号也称改元,清代通常是新君继位的当年不改元,只在第二年改为新的年号,即使新君正月继位,如道光三十年正月道光去世,其子爱新觉罗·奕詝继位,仍然以当年为道光三十年,直至第二年才改为咸丰。

澳门新葡亰登录 6

清代12个皇帝(图片来自百度图片,侵权请删)

清代13个年号的汉文意思有很多答主已经做了详细的回答,就不多论。但清代除了汉语之外,还有满语并行,故近来看到有牡丹江师范学院綦中明老师参考《御制清文鉴》等史料,从满语的角度解释清代的年号,又有另外一番意思,兹列如下:

太祖努尔哈赤年号为“天命”,使用十一年,满语为abkai
fulingga,可直译为“天之命”;

太宗皇太极第一个年号为“天聪”,使用十年,满语为sure
han,可直译为“聪明、聪睿的君主”;

第二个年号“崇德”,使用八年,满语为wesihun
erdemungge,可直译为“崇尚有德才的人”;

世祖年号为“顺治”,使用十八年,满语为ijishūn
dasan,可直译为“顺利的国政”;

圣祖年号为“康熙”,使用六十一年,满语为elhe
taifin,可直译为: 社会太平安宁;

世宗年号为“雍正”,使用十三年,满语为hūwaliyasun
tob,可直译为“和顺公正”;

高祖年号为“乾隆”,使用六十年,满语为abkai
wehiyehe,可直译为“天的扶佑”;

仁宗年号为“嘉庆”,使用二十五年,满语为saicungga
fengsengge(打不出原文),可直译为“有福分、有造化的”;

宣宗年号为“道光”,使用三十年,满语为doro
eldengge,可直译为“事业光辉”;

文宗年号为“咸丰”,使用十一年,满语为gubchi
elgiyengge ,可直译为“全部丰裕、普遍丰裕”;

穆宗年号为“同治”,使用十三年,满语为yooningga
dasan ,可直译为“共同的政治、政事”;

德宗年号为“光绪”,使用三十四年,满语为badarangga
doro,其意义并未详明;

末帝溥仪的年号为“宣统”,使用三年,满语为gehungge
yoso ,可直译为“光辉的体统”。

对比满语的年号含义,其实和汉语还是有一定不同,如雍正汉语意思有得位之正的解释,带有一定政治色彩,但满语则仅为和顺公正,纯粹是一种希望与祝福。

参考文献

綦中明:《清代满语年号及其文化含义》

回答:

从汉武帝使用年号开始,历代帝王均通过年号来表达自己“受命于天”的使命,同时宣示治国理念和对江山稳固,国家太平的政治愿望。

澳门新葡亰登录 7

清朝皇帝的年号基本都是“一帝一号”,且多出自《周易》。

努尔哈赤为天命,寓意是受命于天。

皇太极为崇德,寓意是崇尚德化。

福临为顺治,寓意是治国顺利,华夏一统。

玄烨为康熙,寓意是万民康乐安宁,天下兴盛。

胤禛为雍正,寓意是皇位合法性。

弘历为乾隆,寓意是天道昌隆。

颙琰为嘉庆,寓意是国泰民安,普天同庆。

旻宁为道光,寓意是大道光辉。

奕詝为咸丰,寓意是普天之下,丰衣足食。

载淳为同治,寓意是两宫太后与大臣共理朝政。

载湉为光绪,寓意是光大未竟之功业。

澳门新葡亰登录,溥仪为宣统,寓意是宣扬清朝的正统性。

  “延载”:武则天用“长寿”年号越过69周岁、70周岁,就改元“延载”,并给自己加尊号为“越古今轮圣神皇帝”。与“载初”联系,就是要“延”续“载”入史册。

  “证圣”:这个年号出自佛教语。武则天自己曾经在感业寺削发为尼,执政后广修寺院,烧香拜佛,其中建天枢,铸九鼎,仅钢铁就用了二百多万斤。“长寿”三年,武三思率四夷首领以铜铁铸天枢,立于端门外。武后亲题曰:“大周万国颂德天枢”。天枢铸造历时八月而成,其形制若柱,高一百零五尺,直径十二尺,八面,每面各五尺,下为铁山,周一百七十尺,以铜为蟠龙、麒麟环绕之;上为腾云承露盘直径三丈,盘上四龙直立捧火珠,高一丈。工人毛婆罗造模,武三思为文,刻百官及四夷首领之名于其上。“请胡聚钱百万亿,买铜铁不能足,赋民间农器以足之。”

  在“垂拱”四年,武则天令薛怀义率万多人,毁乾元殿,建明堂,花了近一年落成,高二百九十四尺,阔三百尺,共三层,上为圆盖,有条九龙作捧著的姿态。上有铁凤,高一丈。饰以黄金,称为“万象神宫”。明堂既成,又命僧薛怀义铸大像,大像的小指也可以容纳数十人,于明堂北起五层高的天堂来收纳这个大像。所花费用以万亿计,zheng府财政为之枯竭。

转载本站文章请注明出处:澳门新葡亰2018 http://www.remote-pc-spy.com/?p=6097

上一篇:

下一篇:

相关文章