论德

  元、亨、利、贞。此乾之四德。

  易曰:"元者善之长也";"亨者嘉之会";"利者义之和";"贞者事之干"。元谓天之体性,生养万物,善之大者,莫善施生,元为施生之宗,故言;亨言天能通畅万物,使物嘉美之会聚,故云会;利言天能利益庶物,使物得其宜而和同也;贞言天能以中正之气,成就万物,使物皆得干济。所以分别配春夏秋冬,仁、义、礼、智;元则仁,亨则礼,利则义,贞则信。

乾,元亨利贞。

  凡四德者,亨之与贞,其德特行,若元之与利,则配连他事。其意以元配亨,以利配贞,虽配他事为文,无是元大也,始首也;利是利益也,合和也。以当分言之,各是其一德也,唯配亨、贞,俱为四德。元虽配亨,亦配他事。

初九,潜龙勿用。

  六十四中,有四德者,即:乾坤屯临、随、无妄、革七是也;亦有非善,而有四德者,以其凶,故有四德乃可也。若"随"之"元亨利贞,乃得无咎"是也。四德具者,其未必善也。

九二,见龙在田,利见大人。

  亦有三德者,即:离、咸、萃、兑、涣、小过,凡六。就三德之中,为文不一,或总称三德于上,更别陈余事于下,若离、咸之属是也。就三德之中,上下不一,离则云"利贞亨"。由利贞乃得亨也。亦有先云"亨",更陈余事,乃始云"利贞"者,以有余事,乃得利贞故也。

九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。

  有二德者,大有、蛊、渐、大畜、升、困、中孚凡七,此二德或在事上言之,或在事后言之,由后有事,乃致此二德故也。

九四,或跃在渊,无咎。

  亦有一德者,若:蒙、师、小畜、履、泰、谦、噬嗑、贲、复、大过、震、丰、节、既济、末济凡十五,皆一德也,并是亨也。或多在事上言之,或在事后言。

九五,飞龙在天,利见大人。

  履云:"履虎尾,不咥人,亨。"由有事乃得亨。以前所论德者,皆于经文挺然特明德者乃言之也。其有因事相连而言德者,则不数之也。若需云:"需,有孚,光亨贞吉。"虽有亨、贞二德,连事起文,故不数也。遯云:"亨,小利贞。"虽有三德,亦不数也。旅云:"旅,小亨。旅,贞吉。"虽有亨、贞二德,亦连他事,不数也。比云:"原筮,元永贞,无咎。"否云:"否之匪人,不利君子贞。"虽有"贞"字,亦连他文言之,又非本德,亦不数之。同人云:"同人于野,亨。"坎云:"有孚,维心亨。"损云:"无咎可贞。"此等虽有一德,皆连事而言之,故亦不数。所以然者,但易善而德少者,若泰与谦、复之类,虽善,唯一德也。

上九,亢龙有悔。

  亦有全无德者,若豫、观、剥、晋、蹇、解、夬、姤、井、艮、归妹凡十一。

用九,见群龙无首,吉。

  大略唯有凶者无德者,若剥、蹇、夬、姤之属是也。

  亦有善而无德者,晋、解之属是也。

坤,元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

初六,履霜,坚冰至。

六二,直方大,不习,无不利。

六三,含章,可贞。或从王事,无成有终。

六四,括囊,无咎无誉。

六五,黄裳,元吉。

上六,龙战于野,其血玄黄。

用六,利永贞。

屯,元亨利贞。勿用有攸往。利建侯。

初九,磐桓,利居贞,利建侯。

六二,屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。

六三,即鹿无虞,惟入林中。君子几,不如,舍,往吝。

六四,乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。

九五,屯其膏。小贞吉,大贞凶。

上六,乘马班如,泣血涟如。

蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。

九二,包蒙,吉,纳妇吉,子克家。

六三,勿用取女,见金夫不有躬,无攸利。

六四,困蒙,吝。

六五,童蒙,吉。

上九,击蒙,不利为寇,利御寇。

需,有孚,光,亨,贞吉。利涉大川。

初九,需于郊,利用恒,无咎。

九二,需于沙,小有言,终吉。

九三,需于泥,致寇至。

六四,需于血,出自穴。

澳门新葡亰平台官网,九五,需于酒食,贞吉。

上六,入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。

讼,有孚,窒惕,中吉终凶。利见大人。不利涉大川。

初六,不永所事,小有言,终吉。

九二,不克讼,归而逋其邑人三百户,无眚。

六三,食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。

九四,不克讼,复即命渝。安贞吉。

九五,讼,元吉。

上九,或锡之鞶带,终朝三褫之。

师,贞丈人吉,无咎。

初六,师出以律,否臧凶。

九二,在师中吉,无咎,王三锡命。

六三,师或舆尸,凶。

六四,师左次,无咎。

六五,田有禽。利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

上六,大君有命,开国承家,小人勿用。

比,吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

初六,有孚,比之无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。

六二,比之自内,吉。

六三,比之匪人。

六四,外比之,贞吉。

九五,显比。王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。

上六,比之无首,凶。

小畜

小畜,亨。密云不雨,自我西郊。

初九,复自道,何其咎,吉。

九二,牵复,吉。

九三,舆说辐。夫妻反目。

六四,有孚,血去,惕出无咎。

九五,有孚挛如,富以其邻。

上九,既处既雨,尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。

履虎尾,不咥人。亨。

初九,素履,往无咎。

九二,履道坦坦,幽人贞吉。

六三,眇能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。

九四,履虎尾,愬愬,终吉。

九五,夬履,贞厉。

上九,视履考祥,其旋元吉。

泰,小往大来,吉,亨。

初九,拔茅茹以其彙。征吉。

九二,包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。

九三,无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。

六四,翩翩,不富以其邻,不戒以孚。

六五,帝乙归妹以祉,元吉。

上六,城复于隍,勿用师,自邑告命。贞吝。

否之匪人,不利君子贞,大往小来。

初六,拔茅茹以其彙,贞吉。亨。

六二,包承,小人吉,大人否。亨。

六三,包羞。

九四,有命无咎。畴离祉。

九五,休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

上九,倾否,先否后喜。

同人

同人于野,亨。利涉大川。利君子贞。

初九,同人于门,无咎。

六二,同人于宗,吝。

九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

九四,乘其墉,弗克攻,吉。

九五,同人先号咷而后笑,大师克相遇。

上九,同人于郊,无悔。

大有

大有,元亨。

初九,无交害,匪咎,艰则无咎。

九二,大车以载,有攸往无咎。

九三,公用亨于天子,小人弗克。

九四,匪其彭,无咎。

六五,厥孚交如威如,吉。

上九,自天祐之,吉,无不利。

谦,亨,君子有终。

初六,谦谦君子,用涉大川,吉。

六二,鸣谦,贞吉。

九三,劳谦,君子有终,吉。

六四,无不利,撝谦。

六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。

上六,鸣谦,利用行师征邑国。

豫,利建侯行师。

初六,鸣豫,凶。

六二,介于石,不终日,贞吉。

六三,盱豫,悔,迟有悔。

九四,由豫,大有得。勿疑朋盍簪。

六五,贞疾,恒不死。

上六,冥豫,成有渝,无咎。

随,元亨利贞,无咎。

初九,官有渝,贞吉,出门交有功。

六二,系小子,失丈夫。

六三,系丈夫,失小子,随有求得。利居贞。

九四,随有获,贞凶。有孚在道,以明何咎。

九五,孚于嘉,吉。

上六,拘系之,乃从维之,王用亨于西山。

蛊,元亨。利涉大川,先甲三日,后甲三日。

初六,干父之蛊,有子考,无咎,厉终吉。

九二,干母之蛊,不可贞。

九三,干父之蛊,小有悔,无大咎。

六四,裕父之蛊,往见吝。

六五,干父之蛊,用誉。

上九,不事王侯,高尚其事。

临,元亨利贞。至于八月有凶。

初九,咸临,贞吉。

九二,咸临,吉,无不利。

六三,甘临,无攸利。既忧之,无咎。

六四,至临,无咎。

六五,知临,大君之宜,吉。

上六,敦临,吉,无咎。

观,盥而不荐,有孚颙若。

初六,童观,小人无咎,君子吝。

六二,闚观,利女贞。

六三,观我生,进退。

六四,观国之光,利用宾于王。

九五,观我生,君子无咎。

上九,观其生,君子无咎。

噬嗑

噬嗑,亨,利用狱。

初九,屦校灭趾,无咎。

六二,噬肤灭鼻,无咎。

六三,噬腊肉遇毒,小吝,无咎。

九四,噬干胏得金矢,利艰贞,吉。

六五,噬干肉得黄金,贞厉,无咎。

上九,何校灭耳,凶。

贲,亨,小利有攸往。

初九,贲其趾,舍车而徒。

六二,贲其须。

九三,贲如濡如,永贞吉。

六四,贲如皤如,白马翰如,匪寇,婚媾。

六五,贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。

上九,白贲,无咎。

剥,不利有攸往。

初六,剥床以足,蔑贞凶。

六二,剥床以辨,蔑贞凶。

六三,剥之,无咎。

六四,剥床以肤,凶。

六五,贯鱼以宫人宠,无不利。

上九,硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

复,亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。

初九,不远复,无祗悔,元吉。

六二,休复,吉。

六三,频复,厉,无咎。

六四,中行独复。

六五,敦复,无悔。

上六,迷复,凶。有灾眚。用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。

无妄

无妄,元亨利贞。其匪正有眚,不利有攸往。

初九,无妄往,吉。

六二,不耕获,不菑畬,则利有攸往。

六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

九四,可贞,无咎。

九五,无妄之疾,勿药有喜。

上九,无妄行,有眚,无攸利。

大畜

大畜,利贞。不家食吉。利涉大川。

初九,有厉,利已。

九二,舆说輹。

九三,良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。

六四,童牛之牿,元吉。

六五,豶豕之牙,吉。

上九,何天之衢,亨。

颐,贞吉。观颐,自求口实。

初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

六二,颠颐,拂经于丘颐,征凶。

六三,拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

六四,颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

六五,拂经,居贞吉,不可涉大川。

上九,由颐,厉,吉。利涉大川。

大过

大过,栋桡,利有攸往。亨。

初六,藉用白茅,无咎。

九二,枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。

九三,栋桡,凶。

九四,栋隆,吉。有它,吝。

九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。

上六,过涉灭顶,凶,无咎。

习坎,有孚维心。亨,行有尚。

初六,习坎,入于坎,窞,凶。

九二,坎有险,求小得。

六三,来之坎,坎险且枕。入于坎,窞,勿用。

六四,樽酒簋,贰用缶,纳约自牖,终无咎。

九五,坎不盈,祗既平,无咎。

上六,系用徽纆,寘于丛棘,三岁不得,凶。

离(離)

离,利贞。亨,畜牝牛,吉。

初九,履错然,敬之无咎。

六二,黄离,元吉。

九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。

九四,突如其来如,焚如,死如,弃如。

六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。

上九,王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。

咸,亨。利贞。取女吉。

初六,咸其拇。

六二,咸起腓,凶,居吉。

九三,咸其股,执其随,往吝。

九四,贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。

九五,咸其脢,无悔。

上六,咸其辅颊舌。

恒(恆)

恒,亨,无咎。利贞。利有攸往。

初六,浚恒,贞凶,无攸利。

九二,悔亡。

九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。

九四,田无禽。

六五,恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。

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