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先秦的熏香炉

《礼记·郊特牲》载:“天子适四方,先柴。郊之祭也,迎长日之至也,大报天而主日也。兆于南郊,就阳位也。扫地而祭,于其质也。器用陶匏,以象天地之性也。”宋代著名学者林之奇撰《尚书全解》中云:“敬念祭祀之事,尝考之诗如曰:昂盛于豆,于豆于登,其香始升,上帝居歆,胡臭亶时。”这些仪式所用之器,即为“盛香”之具。“于豆于登”,即香具。语本《诗·大雅·生民》:“于豆于登。”毛传:“木曰豆,瓦曰登。豆荐葅醢也,... 继续阅读 »

《尚书》文体的形成

传世文献无疑以《尚书》为最古,后人论《尚书》文体,或称八体,或称十体,视《尚书》文体已备。就后人的认知来看,谓其文体已备,是就现存的各体名称而言,事实上《尚书》各体,起初并无固定的体制,但形成文献专书之后,尧、舜、禹等的发言,便由史官或整理者根据他们的身份和内容而定某一名称,这便成为某种文体。试以《尚书》为例以说明之。 澳门新葡亰登录,上古写作,先有史,史官记言记事,初无体制,然王之言行,视其场合... 继续阅读 »

谈谈唐代诗人王维是不是“副部级”

《北京晚报》2018年6月2日《五色土·知味》刊登了萧跃华的文章《王维不是“副部级”》,对中央电视台“中国诗词大会”中康震教授说王维“当时做尚书右丞”“是一个副部级官员”的发言表示了不同意见。文章援引一些职官辞典,证明王维不是“副部级”,并由此引发了一些议论。对此看法,笔者稍有不同意见。 笔者同意文章所引钟叔和先生的看法,即“不要将现在的职级去类比古人”。因为古今政治体制不同,机构设置、官员权限有... 继续阅读 »