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标签: 文化

合浦曲樟客家文化一日游

  大杂居,小聚居。可能很多人都不知道曲樟这个小乡镇,2017年11月5日,我跟同事从合浦县到曲樟一路前行,发现曲樟风景优美,环境清静,骑自行车前行会更有一番风味。 领略曲樟丰厚客家的历史文化、人文古迹、优美的山水,体验美味的客家农家饭及特色小吃。 澳门新葡亰平台官网,  曲樟位于北海市合浦县东北部,在合浦、浦北、博白三县的汇合处,有175个村民小组,那里的方言为地佬话、客家话、白话,这里的人们大... 继续阅读 »

壤塘:非遗传承引来“文化财神”

建立非遗传习创业园。即将建成的第一期70幢民居,将迎请140位非遗传承高端人才入驻,搭建传承人家园型群体发展平台。 传习所学员学习用缂丝技艺制作唐卡。 汤彦俊 摄 2010年,嘉阳乐住仁波切成立唐卡传习所时,州委和县委的主要领导对这个新生事件郑重研究后决定:支持成立传习所。在县财政十分困难的情况下,每年投入100万元,支持传习所建设发展。 “传习所解决了几个问题:让老百姓通过传习所成为比较‘高级’... 继续阅读 »

考古学视角与中国古代舞蹈史的几个问题

政权的建立,自然会有帝王臣属集中议事,商讨、决定、颁布的地方。自古以来,宫殿就是这样的所在。同时,由于夏商之际原始宗教遗风的浓烈,宫殿从建造到使用,更多地与求神问祖的祭祀活动相关。据《左传·庄公二十八年》载“凡邑,有宗庙先君之主曰都”,故二里头遗址是夏末商初的一个以宗庙遗址为主体建筑的都城遗址。帝王臣属主宰和使用的宗庙不仅是祭祀祖先的场所,也是重大典礼、册封加冕、出师授兵、外交盟会、献捷献俘的行政... 继续阅读 »

德国汉学家薛凤:《天工开物》让我与中国科技史结缘

宋应星《天工开物》(版画·局部) 陈海燕、曹晓阳、佟飚、张晓峰/作   薛凤(Dagmar Schäfer),德国汉学家、科技史学家,德国马克斯普朗克学会科学史研究所所长,2015年8月起担任德国柏林技术大学技术史教授。她在德国维尔茨堡大学获得博士学位,并曾在中国浙江大学、台湾地区清华大学、美国宾夕法尼亚大学、英国曼彻斯特大学等大学学习与工作。其主要研究科学史,特别是中国17世纪宋朝的科技发展史,... 继续阅读 »

拨开纷繁事象,看到怎样的理学

内容摘要:理学的本意是发展出一套无所不包的抽象体系,从宇宙论到心性论,以便在各个方面展开与佛教的文化竞争。成为家读户诵的准则或许正因为理学如此重视教育,因此在走向社会化的过程中,理学先与科举制度有了深入的结合。而搭乘“科举之舟”的理学,由此成为家读户诵的文化准则。如同理学一样,虽然科举的作用一直饱受争议,但就促进社会流动性而言,其功效已为社会史研究所证实。在最后一次撰写奏疏时,虽然“灯下微闻鬼声”... 继续阅读 »

盘古神话:历史长河中变化生长的鱼

正因为盘古开辟人类生存的空间,孕育人类赖以生存的万物,奠定宇宙的秩序,人的历史才找到开端,人的内心世界才有了归属感。人们对祖先的缅怀,人们落叶归根的潜意识,往往与盘古神话的产生和传播相契合。它不仅能够激活人类对童年的记忆,而且会让人在追忆童年快乐中找到尊崇祖先、奋发有为的家国情怀…… 重新审视中华创世神话的文化意义,不能不说“盘古”。在中国,盘古可以算得上是最知名的创世者。许多民间叙事作品也常以“... 继续阅读 »

王蒙说《孟子》:今天为什么读孟子

柳哲 “两千多年前的孟轲,今天对我们仍然是有启发有意义的。他很有个性,他善于辩论,他文思纵横而且大义凛然,他将修身、齐家、治国、平天下诸问题讲得通透贯穿,同时表达了足够的处世的聪明与应对的机敏。初读《孟子》,对他的大言、雄辩、夸张、横空举例不无隔膜感,再读三读,渐渐感觉到了孟轲的智慧与可爱。善哉《孟子》,甚可读也。”这是王蒙先生八十岁高龄阅读《孟子》的感受。 孟子与孔子并称“孔孟”,《孟子》一书记... 继续阅读 »

古罗马文化:希腊文化风潮过去后改造产生的文化

古代罗马国家建立在意大利半岛,是以罗马城为中心发展起来的。意大利半岛早在旧石器时代就有人类居住。大约公元前2000年代初,操印欧语的意大利人祖先从东北方多瑙河沿岸和喀尔巴阡山周围,越过阿尔卑斯山,进入意大利。拉丁人就是这些部落中的一支,他们定居在中部的拉丁平原,建立起自己的城市,罗马是其中的一个。公元前10世纪左右,伊达拉里亚人从小亚细亚进入意大利。他们主要住在第伯河与亚努河盆地,并建立一些城市,... 继续阅读 »

全球治理视野下妈祖文化的独特价值

妈祖是流传于中国沿海地区的民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。民间在出海前要先祭妈祖,祈求保佑顺风和安全,在船舶上立妈祖神位供奉。妈祖是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表。现如今,妈祖庙在中国沿海地区、内陆河道,以及世界各地华侨聚集的埠头仍分布较广,而其影响力也遍及多个国家和地区。所谓“有海水处有华人,华人到处有妈祖”。 妈祖文化经过上千... 继续阅读 »

彭林:饶宗颐先生推动经学重建的几件往事

饶公的讲演后来破例收入《饶宗颐二十世纪学术文集》中,足见他对这种意见的自信与珍视。试想,如若没有对人类学问全体的宏通把握,没有对古圣先贤思想的深刻体认,又怎能形成如此光明正大的理念,发出近乎凿破鸿蒙的呼声?窃谓,这也反映了他在一首诗中的自我期许:“万古不磨意,中流自在心。”无论外界环境如何飘摇动荡,周遭意见如何纷挐错杂,学人的真知灼见却要直接万古,岿然守正。饶公那首诗还有“天风吹海雨,欲鼓伯牙琴”... 继续阅读 »

行行摄摄多伦路,形形色色名人街

多伦路藏在一片闹市中,路口浅灰色拱形石牌坊掩在树荫下,稍不留意就能走过头。 东起四川北路,向西折北再与四川北路交汇,“L”型的多伦路像一只老电话的传声筒,挂在四方市井里。“叮咚”“叮咚”,踩着三轮单车的老伯摇着铃铛穿过。繁华都市里听见此声,竟有时空错乱的感觉。抬头看多伦路的石牌坊,“海上旧里”四个大字跃入眼帘,往里走,人文故居和文博店铺接踵而来,青鼓鼓的弹格路凝成一个个记忆的落点,摁进脚掌。路上,... 继续阅读 »

江南文化,诗学的一种可能

上海一直浸润、成长在江南文化中。可以说江南文化构成了近代上海城市文化的底色。在学者胡晓明看来,江南文化精神绝不仅只是一种地方认同,而且正在成为一种普遍的文化意义感,是对于什么样的生活更好、更值得追求的主张。今天我们探讨江南文化,实际上就是在探讨一种极其可贵的文明理想。 ——编者 南宋时杭州城的庆春门内,有一个叫做听潮寺的寺庙,后来改名为归德院。为什么改名呢?因为那里靠近钱塘江,有一次宋高宗在寺庙里... 继续阅读 »

从故纸里寻找“金介甫”的书友与书

原标题:陈子善《沈从文传》作者写给译者的信 《金介甫致符家钦书信》书影   这些年来,沈从文研究已成为中国现代文学史研究的一门“显学”。回顾沈从文作品出版史和研究史,从1981年11月江西人民出版社重印《边城》,次月人民文学出版社重印《从文自传》开始,被禁锢多年的沈从文作品陆续重新出现在内地读者眼前。此后,一中一外两位作者研究沈从文的专著,也引起了中国现代文学研究界很大的兴趣,这就是凌宇先生著《从... 继续阅读 »

朱镜我:以笔为刃的文化战士

朱镜我,原名朱德安,笔名雪纯,1901年生于浙江省鄞县(今宁波市鄞州区)。在他10岁那年,父母相继去世,被寄养在外祖母家。 新华社杭州12月17日电在浙江宁波鄞州区横溪镇金峨村朱家峰,有一座名为“雪纯”的烈士纪念亭,亭四周有青砖灰墙围护,松柏环绕,庄严肃穆。亭两边柱上刻着“为真理四处奔波宣传马列,誓抗日皖南突围捐躯祖国”两行字,描述的是我党文化战士朱镜我。 1920年7月,朱镜我以优异成绩被录取为... 继续阅读 »

浙东唐诗之路是如何形成的

编者按 “浙东唐诗之路”是指唐代诗人穿越浙东七州(越州、明州、台州、温州、处州、婺州、衢州)的山水人文之路,他们大多从钱塘江出发“浙东唐诗之路”的形成具有浓厚的地理与历史人文因素。其北靠杭州湾,南、东分连会稽山、四明山,境内气候温润、沃野千里。 20世纪80年代末90年代初,浙江学者提出了“浙东唐诗之路”这个概念,使得唐诗研究跟浙江地域文化结合了起来,受到了学界的认同。2018年,浙江省政府工作报... 继续阅读 »