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剪芦花

  凡花皆美,各有不同。芦花之美,如邻家小妹,美得平实、舒心、温暖。 我在冀中平原的冬夜里静听芦雪飞舞,织线穿梭。而现实是这里渠道污染,水源告急,少见芦苇飘荡,现代工业文明的触角遍布四处村镇,不闻机杼响,但见制革忙。雾霾使得冬夜更加漫长。   秋日,行在野外,不经意之间,就会见到低洼处,成片的芦苇,一穗一穗的芦花,指引着风的方向,牵引着人们的目光。 澳门新葡亰登录,而我分明是站在一个近在眼前的梦境... 继续阅读 »

【流年】城里嫂子(小说)

  晚秋的风,爽脆,利索,秋水一样凉。我布衣布裙布鞋,走在田野里,心里有淡淡的欢悦和安静。 麦泉刚一进村,一路上只要碰到个人,都会老远就瞧着他喊:麦泉,你哥给你领回来一个城里的嫂子,漂亮得像电影明星!快回家看去。麦泉刚开始听到,嘴上说真的真的,心里高兴得不知如何形容,脚下的步子就加快了。后来,说得人多了,就冷静了,嘟囔着说这跟我有什么关系。告诉他的人就笑了,说当然跟你没有关系了,又不是你媳妇。麦泉... 继续阅读 »

闵子骞孝行的文学流传

在传统孝文化中,始见于敦煌遗书,由元代郭居敬编定的“二十四孝”,是极为流行的孝道典型。今天看来,其中涌泉、卧冰、哭竹、尝粪、恣蚊的迷信或自虐,局限都颇明显,郭巨埋儿的愚孝更遭到宋代林同与明人方孝孺、林俊、戴君恩、何塘、李默、李世雄、刁包,清人李光地、袁枚、洪亮吉直至“五四”时期鲁迅等人的质疑抨击。而民间影响最大的闵子骞“芦衣顺母”却受到称许,其“母在一子寒,母去三子单”展示的宽容仁爱,即使以当代价... 继续阅读 »

闵子骞孝行的文学流传

在传统孝文化中,始见于敦煌遗书,由元代郭居敬编定的“二十四孝”,是极为流行的孝道典型。今天看来,其中涌泉、卧冰、哭竹、尝粪、恣蚊的迷信或自虐,局限都颇明显,郭巨埋儿的愚孝更遭到宋代林同与明人方孝孺、林俊、戴君恩、何塘、李默、李世雄、刁包,清人李光地、袁枚、洪亮吉直至“五四”时期鲁迅等人的质疑抨击。而民间影响最大的闵子骞“芦衣顺母”却受到称许,其“母在一子寒,母去三子单”展示的宽容仁爱,即使以当代价... 继续阅读 »