且与书香伴流年

  记得一位女作家说过:“好的容貌是皮囊,须得人为地填充灵魂。这灵魂从哪里来?读书得来,修养得来,智慧得来……”书,就像一杯香醇的美酒,醉人心扉;书,就如一阵清爽的春风,怡人心神。书香,飘满了我每一个季节;书香,滋润了我每一寸心田。书香一缕,心香几许。阅读,让我的生活充满了激情,心灵在阅读中得到了净化,情操在阅读中得到了陶冶,境界在阅读中得到了提升。阅读,让我明理,让我知性,让我智慧。在有生的日子... 继续阅读 »

初冬晨走大水川

  时间过得真快,不知不觉就进入了冬天,由于爱好文学创作的原因,养成了出门采风的习惯,当站在曾经或者是遐想过往的地方,触景生情灵感不期而至,恨不得立刻掏出笔记本电脑敲动键盘,记录下这一刻脑海里的画面。 24日——今天可能是最辛苦的一天了,我们要从香格里拉前往稻城亚丁,大约行程要10个小时左右。   这一刻的画面,会让我的文思源源不断,一篇发自心声的作文就有可能成为作品,但遗憾的是在这一刻并不具备伏... 继续阅读 »

夜雨叩窗……

  夜,清寂,细雨叩窗。 雨夜,寻一处安静的位置,定格于静谧里,任微风轻拂;找一个温暖的角落,静静思索,让雨丝飘洒;觅一方属于自己的天空,让心与灵魂自由飞翔!   雨轻轻,叩着半掩的窗。时而柔情似雾,轻抚格栅;时而急驶如飞,猛扑纸宣;时而落珠玉盘,盈滴晶莹;时而丝琴如悦,环绕空灵;时而密集如流,一泻直下;时而轻音点缀,馨入心扉。似一曲舞台交响、倾情着一城的夜雨,如一宴盛夜,滋养着细雨缠绵。 澳门新... 继续阅读 »

于右任换招牌

书法家于右任的书法笔墨酣畅、龙飞凤舞、人见人爱。他的草书,被誉为“标准草书”。 20世纪50年代,台湾的许多商人都知道于右任书法的知名度很高,于是在自己的公司、店铺门口挂起了于右任题写的招牌,其中不少是赝品。   ■本版撰文:陈征   于右任精书法,早在20世纪20年代便有“北于南郑”之称(“南郑”指郑孝胥),也是民国四大书法家之一(其他三大书法家指胡汉民、谭延]、吴稚晖),尤擅魏碑、楷书、草书,... 继续阅读 »

屈原:我是如何站上端午节C位的?

屈原一生忠君忧国,追求完美的君子人格,偏遇佞臣诽谤、屡遭放逐,最后投水而死的悲剧尤其令人扼腕。 看这曲《满江红·端阳前作》上阙,能不能感受到当时过节的热闹? 随着物质社会的发展,端午开始有了“纪念故人”的文化内涵。比如越国故地的人认为端午节是纪念越王勾践,吴国故地的人则纪念伍子胥、曹娥,在其他地区还有纪念介子推、陈临等说法。 于是在汉代开始,就出现了屈原与端午节有关的说法, 到动荡的魏晋南北朝,屈... 继续阅读 »

闵子骞孝行的文学流传

在传统孝文化中,始见于敦煌遗书,由元代郭居敬编定的“二十四孝”,是极为流行的孝道典型。今天看来,其中涌泉、卧冰、哭竹、尝粪、恣蚊的迷信或自虐,局限都颇明显,郭巨埋儿的愚孝更遭到宋代林同与明人方孝孺、林俊、戴君恩、何塘、李默、李世雄、刁包,清人李光地、袁枚、洪亮吉直至“五四”时期鲁迅等人的质疑抨击。而民间影响最大的闵子骞“芦衣顺母”却受到称许,其“母在一子寒,母去三子单”展示的宽容仁爱,即使以当代价... 继续阅读 »

张国风:任继愈先生漫谈录

任继愈先生去世快七年了,我早该写一点文字来纪念我所敬重的先生。这些回忆非常琐碎,七宝楼台,拆卸不成片段,但写下来,对于大家了解一位大哲学家的风貌,或许有一点点的帮助。 1968年,我从东北工学院金属物理专业毕业。先后在抚顺铝厂、辽宁冶金设计院工作。1978年,我决心改行,报考北京大学中文系古典文学的研究生。结果如愿被北大中文系录取,导师是冯钟芸先生。主要方向是魏晋南北朝隋唐文学史。我也因此认识了任... 继续阅读 »

端午节历史上的奇风异俗

汉代端午宫廷赐枭羹。汉武帝时代,宫廷在端午要赐枭羹百官食用以辟邪。汉以前已有食枭羹习俗。 《东周列国志》载:颍考叔为了劝谏郑庄公与母亲姜氏和好,请郑庄公吃枭。郑庄公问为什么吃枭,颍考叔回答说,枭是一种恶鸟,长大以后会将含辛茹苦养大它的母亲吃掉,所以枭鸟是最该被吃掉的。 《草木疏》也说枭鸟有食母之恶行:“枭也,关西谓之流离,大则食其母。 ”汉代将食枭习俗移至端午,显然是为了弘扬儒家孝道。因为俗信五月... 继续阅读 »

前辈作家录像“五卅”

发生在1925年上海的五卅运动,是一次帝国主义军警野蛮枪杀中国百姓的流血惨案,曾经震惊了世界,也震怒了广大中国人民,以至掀起了全国规模的反帝罢工示威怒潮。最近我在阅读前辈作家的散文作品时,发现有好几位作家不约而同地写到了“五卅”。 五卅运动为什么叫五卅 五卅运动简介 论剑历史网 - www.lishiweb.com/2018-06-07/ 分类:中国历史澳门新葡亰手机版,/阅读: 很多人不认识五卅... 继续阅读 »

从中央文学研究所到鲁迅文学院

原标题:社会主义文学教育的试验与试错——记草创阶段的中央文学研究所 今年是新中国成立70周年。1949年7月23日,全国文学工作者协会成立,1953年改称中国作家协会。1950年12月27日,中央文学研究所(以下简称文学研究所)成立,1953年11月改称中国作家协会文学讲习所(以下简称文学讲习所),1957年10月停办。1980年1月,经中宣部批准,文学讲习所恢复。1984年10月,经中宣部批准,... 继续阅读 »

端午,一个流动的文化记忆

端午节是中华民族多民族盛行的传统节日,也是亚洲汉字文化圈许多国家流行的民俗。文献考古认为,端午节最早起源于中国,又有五月五、端阳节、正阳节、天中节、重午节、龙舟节、浴兰节、龙日等不同称谓。至于端午节为什么会成为许多民族和地区共同分享的节日,可谓众说纷纭。如前所说,首先可能与特定的日期和节气有关。从节日时间的选择看,所谓特殊日期,一般是便于记忆的时间点,如“一月一”、“二月二”、“三月三”以及某些月... 继续阅读 »

她是鲁迅母亲,她传统,亦“开明”

《母亲大人膝下》这本书是中国青年出版社和鲁迅博物馆深度合作产生出来的一本精品书,是鲁迅致母亲信存世最完整、最全面、最原生态的呈现方式,体现了博物馆收藏的丰富和出版制作的精良水准。自面市以来,这本书受到专家与读者的好评。我在编辑这本书的过程中,感受颇多,下面,就书中的两张图片谈一点细微感受。 翻开书的第一页,是鲁迅母亲鲁瑞的照片。这张照片以其古旧深沉的氛围和老人家那肃穆整洁的外貌打动人心。照片的图注... 继续阅读 »

使其成为实际的领导文学创作和文学批评的团体

1949年7月29日上午,新成立的全国文协在东总布胡同22号机关召开第一次常务会议。茅盾主持会议。会议推选周文、冯乃超负责组织部;赵树理、田间负责创作部,宗旨是在创作方面能帮助著作者的创作;冯雪峰负责研究部(后为郑振铎、周立波),研究中外文学及各种文章;艾青、钟敬文、何其芳负责编辑部(后为艾青、靳以);吴伯萧负责秘书处。设立顾问委员会,主任为茅盾、丁玲、柯仲平。 1950年7月,为加强对文学工作的... 继续阅读 »

郜元宝:中国新文学的壮丽日出——《补天》和《凤凰涅槃》对读

鲁迅从《呐喊》抽出《不周山》的原因 了, 造人的起初与后来 从《不周山》到《补天》的这种版本变动,意味着《补天》既属于鲁迅“五四”时期的创作,也关联着他晚年的思想。换句话说,从《补天》起初的创作到最后编定,跨越二十年代初至三十年代末这十多年的时间,有一个长期思考的过程。 关于补天,也是汉代才编辑成书的《淮南子·天文训》说:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰... 继续阅读 »

史家朱希祖藏书纪事

与出版界的巨擘,也是后来上海文史馆的首任馆长张元济先生相比,无论是资历还是知名度,同样是浙江海盐籍的同乡朱希祖(逖先)恐怕都要弱了不少。朱希祖受一般读者的关注度虽不及张元济,但在史学界,朱先生却也是一位赫赫有名的大师级人物。他17岁就考中了秀才,后考取官费留学日本,于早稻田大学专攻史学专业。归国后历任北京大学、辅仁大学、中山大学及中央大学等多所院校教授。他进北大的时间比蔡元培还早,先是身兼文学和史... 继续阅读 »